绍兴知青赴遂昌—我的知青生涯 连载

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绍兴知青赴遂昌—我的知青生涯 （十八）返销粮-农民的救命粮
一九六七年五月末，带着老父亲，姐妹们口中省下来的十五斤粮票（换成浙江省流通粮票），二十元生活费，重回遂昌，最苦的日子来了。
回到南岭村，正逢农村青黄不接的时候，队里人早已没有粮食吃了，都在靠吃“返销粮”度日子，在那个缺衣少食，吃不饱饿不死的年代，生产队生产的粮食，还得首先交足公粮，余下的才能按各户的劳动分值，分配粮食到农户，不论你收成好坏，公粮一定得交。
我们南岭村，山高水冷，土地贫瘠，种不好粮食，公粮一交，几乎没有多少留给自已吃的啦，每年从3月开始到7月中旬早稻开镰前，有四个多月时间，就等靠吃国家返销粮啦。
“返销粮”是国家向农村缺粮地区，比如因自然灾害或贫困落后，没有能力达到粮食自给的农村，或国家征粮过头，当年国家返销给农民的口粮，种子、饲料粮，成了农民的救命粮。
“返销粮”国家按地区及缺粮程度下达，我们大队生产队的返销粮，按户按人头，小孩减半分配，每人每月40斤陈年稻谷，记得每斤一角二分五，算很便宜了，碾成米，大约25斤左右，吃不饱，但能让你活下去。
我们这次再回山区农村，已经一无所有，没有了劳动公分的积累，没有了知青的粮食和生活费补贴，没有了口粮，没有一份人民币，呵呵，成了真正的贫农-无 产 阶 级。
回到村里，我们就向生产队、大队申请“返销粮”，大队总算给知青面子，发我们每人二个月（六月、七月）返销粮票100斤，比当地农民多一点。
这返销粮票还得下山走七、八里路去下宅街一个粮站购买，买来是稻谷，再到附近碾米加工厂去碾成米，扛回在半山腰的南岭村，虽然有点辛苦，可这返销粮能让我们度过青黄不接的日子啊！

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绍兴知青赴遂昌—我的知青生涯 （十九）连吃七天洋芋
接下来的日子，好苦呢！家里带来的一点钱，除买返销粮之后，剩下无几了，家里带来的绍兴霉干菜、霉豆腐、咸带鱼干，慢慢地也吃光了，自己生产队里分来的一点自留地里，还没有长出什么蔬菜来，队里又穷得叮当响，预支不到一分钱，山高水冷的穷山沟里，连野菜什么马兰头啊、苦叶菜啊都长不出来，我们把仅有的一两块钱，跑到山脚下蔡宅村的一个合作商店里，买来做人最需要的五斤盐和三斤酱油，吃饭时，就用一调羹酱油，冲上开水，没有油没有味精的“酱油汤”，和饭吃，天天这样。
后来，东家三妈和一些村民，看到我们吃得这么苦，就送一点“萝卜咸”“霉笋咸”来，有时也送来点新鲜蔬菜南瓜、长冮豆什么的，我们就像吃到山珍海味一样，至于鱼啊肉啊鸡啊鸭啊，只有在梦中才会碰到......
心，慢慢静了下来，明白：若再不去生产队参加劳动，多挣工分，今后的日子会更难过。为了生活，为了生命，我们开始了起早摸黑、埋头苦干的农耕生活，虽然工分很低，但不论烈日炎炎、还是寒风凛冽，我们仍天天出工，并且努力地去学会一些高工分的农技活，比如插秧、耕田、犁地、耙田等，到了冬天，我们就跟村民们一起，上山背木头（生产队里，一般每年春季，上山砍树，都是一些成材了的杉树或松树，经过一个夏季、一个秋季，树子就干燥了.)从海拔近2千米的高山上，背到山脚，再背七、八里路，到下宅街一个林业站，按分配的木材出售计划卖给国家林业站，每年分配的计划很少，但它是生产队的主要经济来源，也就是劳动工分分配现金的主要来源。
做牛做马的日子，到使我们的肩膀越来越结实，慢慢地扛得起200多斤的木头，拿到了和正劳动力差不多的工分，但由于遂昌贫穷落后，我们南岭村更是贫困，一年做到头，却解决不了温饱问题，还得靠吃国家返销粮度饥荒。
一年到头，生产队里种什么，我们就吃什么，早稻吃了吃中稻，中稻吃了吃番薯，（高山地区种不了晚稻），番薯吃了吃包罗（玉米），包罗吃了吃洋芋（马铃薯），洋芋吃了吃大小麦。包罗籽用大石磨，磨成包罗粉，做包罗糊、包罗饼吃，还算吃得下，可洋芋本来是当菜的，因为没有粮食吃，就当主粮吃，六八年四五月间，不知怎的，国家返销粮还没有下达，我们只得用洋芋充饥，用水煮熟洋芋后，剥了皮，蘸一点盐，没有一点点油，就这样当饭吃，连续吃了七天，也许成了连吃没有一点油水的洋芋的世界纪录！这真是：
起早又摸黑， 干着牛马活，
吃的洋芋苦， 食却不裹腹。
我们连吃七天的洋芋（马铃薯）
图片:知青 马铃薯.jpg[[url=]删除[/url]]




如同我们高山背木头的情景
图片:知青 扛木头.jpg[[url=]删除[/url]]




我们就用这种老大石磨，磨包罗粉，现在在农家乐能看到
图片:知青 老石磨.jpg[[url=]删除[/url]]

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绍兴知青赴遂昌—我的知青生涯 （二十）早请示 晚汇报
    早请示，晚汇报，这种做法，流行于文 化大 革 命期间的1967年至1971年，比较明确的下限，以“九 一 三事 件”和随后的批 林 批 孔运 动为界。早请示，晚汇报是一种对毛 主 席“表 忠 心”的祝颂礼仪、例行程序。要贯彻、体现毛 泽 东思想照 耀、指导着人们的生活，就要有一定的形式来表达。不知是谁发明了这样一套程序：每天早晨向毛 主 席请示一天该怎么生活、怎么做事，晚上汇报一天做了什么、做得怎样、有什么问题。
    这样的崇 拜 礼 仪虽然不是官方正式文件明文规定的，但全社会都如此流行，成为当时社会的一种风俗习惯。
  早请示是在机关上班、学校上课、商店开门、农村生产队出工以前，全体参与者都站在毛 主 席像前，站成一个方阵，鞠躬行礼，手握红 宝 书举过头顶三呼：“敬祝伟大的领 袖、伟大的导 师、伟大的统 帅、伟大的舵 手、我们心中最 红最 红的红 太阳毛 主 席万 寿无 疆，万 寿 无 疆，万 寿无 疆！敬祝毛 主 席的亲 密战 友、我们的林 副 统 帅身体健康，永远健康，永远健康！”唱《东方红》，朗读毛 主 席语录。“晚汇报”则是机关下班、学校放学、商店关门后、农村生产队收工前，检讨自己一天有无缺点错误，向毛 主 席他老人家忏悔。歌曲改为《大海 航 行靠 舵 手》。
  家庭里也有这样的礼仪制度，早饭、晚饭前都要这样做，类似基 督 教的饭前祷告。虽然机械无趣、一成不变的例行公事让人疲倦、厌烦，但也没有人敢于提出废弃的建议。连精神病院也不能例外。牛 鬼 蛇 神一类“坏人”、犯 罪分子没有“早请示，晚汇报”的资格，只有“早请罪，晚请罪”：在毛 主 席像前低头弯着腰站着，保持着请罪的姿势。用别人给自己定的罪 行、罪 名大声诅 咒自己。
  早请示 ，晚汇报 这个做法传到我们遂昌石仓公社，大约在67年11月，起始，我南岭村四队在出工前，都集中到生产队长家里，做早请示，后来，大家出工到田头做早请示，由我捧着伟大领 袖毛 主 席像，毕恭毕敬的在田头摆正，出工的人都要毕恭毕敬地站好队，向毛 主 席像毕恭毕敬的鞠躬行礼，再有我领祝，大家三呼万岁：“敬祝伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手、我们心中最红最红的红 太 阳毛 主 席万 寿无 疆，万 寿无 疆，万 寿无 疆！敬祝毛 主 席的亲 密战 友、我们的林 副统 帅身 体健康，永远健康，永远健康！”，接着唱“东方红”，后来也教大家唱毛 主 席语录歌，早请示做完后，大家才开始做农活，天天如此，雷打不动。
  我们三位插队落户在南岭村的知青，一起吃饭前，也都认认真真的做“早请示，晚汇报”，一天不漏，毕恭毕敬。
  南岭村 都是高山梯田，劳动作业比较分散，大家收工时间不一，那时，没有手表，出工收工，全看太阳，阴天的话，全凭人的感觉，所以，我们的“晚汇报”改在晚上，到生产队长家里进行，每天晚上，照例，全队劳力，毕恭毕敬站好队，毕恭毕敬向毛 主 席像鞠躬行礼，唱“《大 海航 行靠 舵 手》”。再有队长向毛 主 席汇报一天做的农活和明天要干的农活，再叫大家向毛 主 席汇报，农村不比单位，农民不比工人，几乎没有人讲什么的，没几天，这种晚汇报，就变成了村民们聊天的活动，变成了生产队安排农活的地方，可毕恭毕敬向毛 主 席鞠躬行礼，是万万不可缺少的。
  早请示，晚汇报，这种做法，现在的年轻人，听起来真是天方夜谭，不可思议啊！

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早请示 晚汇报 后来还要人人手举毛 主 席“红宝书”-毛 主 席语 录 本，朗读毛 主 席 语 录！

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农民们出工前，在毛 主 席像前，恭恭敬敬站好队伍，做早请示！

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家家户户吃饭前，做早请示，朗读毛 主 席语 录

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绍兴知青赴遂昌—我的知青生涯 （二十一）打倒封资修 彻底破四旧
   
    1966年6月1日，人民日报发表文章，首次提出“破四旧”，先看看当时文化大 革 命形势：
1966年5月16日，中共中央下达了关于“文化革 命”的通知（简称《五•一六通知》）。在这个通知中，毛泽东亲自加上了这样一句话，“无产阶级对资产阶级专政，无产阶级在上层建筑其中包括在各个文化领域的专政”。
　　“文化领域的专政”，是毛泽东的发明。西方的叫“资”，古代的叫“封”，***国家的叫“修”：苏联是“苏修”，外蒙古是“蒙修”，朝鲜是“朝修”等等，都是“文化专政”的对象。不过，“封建主义”、“资本主义”、“修正主义”，毕竟有点深奥，1966年6月1日，《人民日报》发表了陈伯达炮制的《横扫一切牛鬼蛇神》社论，第一次明确提出“要年底破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”。
破四旧在毛泽东接见红卫兵后开始


　　1966年8月1日至8月12日召开的中共八届十一中全会，通过了《关于文化大革命的决定》（简称《十六条》），进一步肯定了破“四旧”的提法：“资产阶级虽然已经被推翻，但是，他们企图用剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，来腐蚀群众，征服人心，力求达到他们复辟的目的。”“封、资、修”都属“四旧”，凡是“旧”的就是“封、资、修”，就要对它“专政”。
　  1966年8月17日夜，北京第二中学的红卫兵拟就《最后通牒——向旧世界宣战》，宣布要“砸烂一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，“理发馆、裁缝铺、照相馆、旧书摊……等等，统统都不例外。”8月18日，毛泽东第一次接见了30万红卫兵。此后，这些“小将们”走向街头，张贴传单和大字报，集会演说，开始了“破四旧”运动。
　　这场风暴首先席卷了北京的千家万户，红卫兵们以打烂一切“四旧”物品为宗旨，把北京城内外的一切外来和古代文化象征和物品砸了个遍。8月22日，中央人民广播电台向全国报道北京红卫兵的“伟大功勋”。次日，全国各大报均以头版头条报导“无产阶级文化大革命的浪潮席卷首都街道”，人民日报还发表社论称《好得很！》。于是，史无前例的“破四旧”运动迅速燃遍了全国城乡。
　　“破四旧”运动很快蔓延到上海、天津和全国各大城市乃至农村。在这个过程中，北京市有11.4万多户抄家。按周恩来的说法，上海“抄了十万户资本家。”全国上下总共约有1000多万人家被抄，散存在各地民间的字画、书刊、器皿、饰物、古籍，不知多少在火堆中消失。

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绍兴知青赴遂昌—我的知青生涯 （二十一）打倒封资修 彻底破四旧

再来看看我们的“破四旧”
1967年下半年，这股“打倒封资修，彻底破四旧”的狂风，刮到了遂昌穷山沟，农民们生活虽然很苦，可这革 命斗 争，是万万不可怠慢的，梨树岗大队马上成立了“破四旧毛 泽 东思 想宣传队”，通知我们三位绍兴知青参加，时间先定一个月，参加这个革 命行动，工分照计而且按全劳力计，太好啦，我们立马到大队部报道，全身心投入到这场“破四旧大革命"中去。
行动开始了，宣传队15个人，都是青壮年，每天一大早，就敲锣打鼓，从这个村走到那个村，都是弯弯曲曲的山间小道，干的就是砸烂家家户户的“封资修”四旧物品，每家每户的香火堂，各种各样的香炉、神 位，祖 宗牌匾、古画字匾等等。一律砸 烂 、烧毁，有的村民。得知消息后，老早把香炉，祖 宗神 位什么的，藏到山里面去了，我们也当不知。
宣传队每到一家，都要宣传，不准烧香、求佛、拜菩萨，指令村民，把香火堂用木板钉死，外面贴上毛 主 席像。
宣传队的又一个行动，就是到各村各队，砸土地庙、山神庙，先砸土地公公、山神菩萨，再动手拆庙宇，干这个拆庙的事，宣传队里的当地人都有点后怕，担心土地公公、山神菩萨显灵报复，有些队员就故意借口走开，我们三个绍兴知青，真是天不怕地不怕，大胆上去拆庙，并把干干燥燥的庙宇屋梁，瓦椽子等木料，全部搬回去当柴烧，看得当地村民和那些宣传队员目瞪口呆。这些木料我们足足当柴烧了半年多，省了我们好多上山砍柴的力气，呵呵，平安无事呢！

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绍兴知青赴遂昌—我的知青生涯 （二十二）担当晒谷员

在那个缺粮少衣的六十年代的穷山沟里，选个晒谷员也是生产队里一件头疼的事情，无论有当地的那个社员做，都会或多或少的把集体的稻谷往自家搬，说得难听一点，就是“小偷点儿”。

是从我们知青到村里后，队里就想叫我当晒谷员，可这晒谷员，不是件轻松的事，起码你得挑得起一百七八十斤重的两箩稻谷，还要会记账，要管谷仺，要有责任性。

下乡头两年，我还挑不动重担，到了1968年夏收夏种季节，我已很有力气了，队长就安排我担当队里晒谷员，再安排一个年轻的社员帮我一起晒谷。

早稻收割前，队里都会提前些日子，请来蔑匠老师，编做新的晒谷竹垫皮、竹箩筐，修补破旧的老竹垫皮和竹箩筐，等早稻一收割，先把村庄门前的早稻收割了，选择离谷仺附近的、大块点的稻田做晒谷场，挖掉田里的稻根，平整好田块，山区田亩不大，我们一般要平整二、三块稻田用来晒谷。

每天，太阳还没有爬上山，我俩就要把稻谷一担一担从谷仺的堂间挑到晒谷场去，挑着近二百斤的谷担，走过上上下下的台阶小路，没有力气的话，你还真吃不消呢！

晒谷前，打开十多张竹垫皮，把稻谷倒在竹垫中央，在用竹笆把稻谷一笆一笆摊开来晒，最多时，要晒二十多张竹垫皮。

双夏季节，雷阵雨特别多，这可苦了我们晒谷员，一看乌云遮天，雷电轰隆，就得马上把稻谷收起来挑回去，雷雨一过，太阳一钻出来，又挑出去晒，天公也会作弄人，有时，一天中，雷阵雨下下停停，停停下下，累得我腰骨头都快断了。可那些村民挺自私的，他们在山上不远的梯田里割稻，明明看到下大雷雨了，却没有一个人跑下来帮忙，我们两个人实在来不及收，只好让稻谷淋雨了，人也淋得像个落汤鸡一样。

淋湿的稻谷，你不抓紧在近几天晒燥，就会发芽、霉烂，不能吃，就会损失，那时没有科学种田，稻谷产量很低，损失点稻谷就是非常心疼非常可惜的事。所以，我们晒谷员，责任很重，都是千方百计保护好稻谷这贵重的粮食！

收割来的稻谷，经过五、六个猛太阳的暴晒，就干燥了，再经过木制的风车，把晒燥的稻谷一箩一箩的扇，总要扇个二、三遍，将秕谷统统扇掉，过磅记账，入仺保管，就算完成了这一轮的晒谷任务。

生产队里往往会选个好日子，上交公粮后，把稻谷分到户，这个时候，家家户户都会做几样菜，煮好新米饭，恭敬祖宗后，高高兴兴地吃起新米饭来。

晒谷员，责任重，又辛苦，给我记整劳力工分，我也挺知足的，这样一连干了三年晒谷员，队长和社员们都夸奖我呢！

我们晒谷就是用这种竹垫皮和竹箩筐的

图片:知青 晒稻谷 就是这种竹箩.jpg[[url=]删除[/url]]

晒燥的稻谷用这种木制风车扇干净秕谷

图片:知青 风车 谷子.jpg[[url=]删除[/url]]

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绍兴知青赴遂昌—我的知青生涯 （二十三）笛子伴我度寂寞

我喜欢吹笛子，那是我读小学六年级的时候，有一天，爹爹带我去绍兴府山高头玩，幽静的树林中传出了一阵悠扬悦耳的声音。我和爹爹循着声音走去，看见一位少年拿着一件乐器在吹。我问爹爹：“这是什么东西，吹起来尬好听！”，爹爹告诉我：“这叫笛子，发出的声音时而清脆，时而浑厚，时而柔和……”，
从此，我就迷恋上了那清亮的笛声，当我第一次触摸到笛子的时候，那光滑的表面，那精细的做工把我深深地吸引了。这之后，我就用心地学起吹笛子了……
六六年4月笛子跟随着我来到遂昌石仺梨树岗南岭村，陪伴着我度过了一个又一个无聊的日子寂寞的夜晚，
六七年我们“打回老家去就地闹 革 命”，在绍兴的一个小摊里，我又买了一支笛子，小巧玲珑，只有30公分长，E\A调，笛音特别清脆响亮，笛身上印有“要进一步节约闹革命.毛 泽 东”字样，一毛五分钱，我特别喜欢，后来，我带着这支笛子重回南岭村。春夏季节，每当劳动回来，吃了晚饭，就非常寂寞，我们三位知青，就到门口空地上，我吹笛子，发祥喜欢吹口琴，振辉唱歌，自娱自乐，秋冬季节，每当雨雪天气，不能出工，我们就像当地村民一样，钻进被窝里，我还是喜欢吹笛子，有时三人一起唱歌，打发无聊透顶的日子。
那时，我最喜欢吹的两首笛子曲是“我的祖国”和“洪湖水浪打浪”，吹起这两首亲切生动、真挚朴实、优美抒情，委婉动听曲子，我们的心啊，就会飞向那可爱的鱼米之乡绍兴，飞向亲人的身边，忘却那艰苦迷茫的知青生活……..
这把小巧玲珑，有着特殊意义的笛子，不论后来的多次工作变动和住所的搬迁，我都没有忘记它，一直保存在我的身边。后来我又买了好几支笛子，现在我经常在吹的笛子是前三年买的，音质特好，呵呵380元一支。
现在有时，我会拿出这支有“知青经历”的笛子，重吹两曲“我的祖国”“洪湖水浪打浪”，回味那四十五年前绍兴知青的蹉跎岁月。

我有“知青经历”的特殊意义的小笛子
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