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楼主: 快乐大歌

参拜弥勒佛

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 楼主| 发表于 2019-1-3 20:18 | 显示全部楼层

克和管管;
走过春走过夏,岁月风景如画;
遇过冷遇过热,不改快乐本色;
经过雨经过晴,保持美丽心情;
有过聚有过散,人生更加灿烂;
尝过甜尝过苦,日子依然幸福;
品过悲品过喜,生活终是甜蜜;
元旦虽然过了,愿你继续欢笑;
健康身边环绕,平安福星高照!
 楼主| 发表于 2019-1-4 22:20 | 显示全部楼层

谢谢您的问候!

胡世高的奶奶终身念佛,俺从小或多或少受些影响。

 楼主| 发表于 2019-6-10 21:45 | 显示全部楼层
     自古以来,和尚和道士是社会中的一群特殊群体,他们大多是看破红尘,对世间已经没有留恋的一群人,于是就上一座山,找一座古刹或者道观落发为僧或者成为道士,这样就变成了化外之人,可是一旦成为了和尚,那么就有一大堆的清规戒律需要和尚们遵守,最为著名的就有佛门五戒:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒,当然肉也是不能吃的?那么就真没有和尚吃肉了吗?

     据传,明末四川贵州一带有一个著名的军阀叫做张献忠,张献忠此人残忍好杀,不把别人的性命当作一回事,而且喜欢在攻下一座城池后对城池里面无辜的老百姓进行残忍地屠杀,反正就是一句话张献忠此人极为暴虐和好杀,只要违反他的命令,他就会取那人的性命。

有一次在一座坚固的城池下鏖战多日后,张献忠所率领的军队终于要攻下那座城池,张献忠心里是高兴的,他都已经盘算好进城之后要屠杀抢劫几日了,于是他就命令士兵休息一晚明天城一破就进城潇洒,当天晚上他和他的士兵们就驻扎在城外的一座古寺里,但是喝着酒吃着肉的张献忠却突然发现远处有一群和尚在哭泣,这可就惹得张献忠大人不开心了,我这正吃的高兴想得开心呢!你在一旁哭哭啼啼的,不是在打扰本大人的雅兴吗?于是他就命令周围的士兵将这些和尚都抓了起来并捆了起来,士兵们将这群和尚的领头人带到了张献忠的面前,等候大帅的处置。

张献忠就问这个和尚为什么在这里哭哭泣泣的,是对他住在这里感到不满吗?和尚听了之后不由得瑟瑟发抖,生怕张献忠一怒之下砍了他的脑袋,于是就回答道:将军明天就要攻破城池,我们一想到城池被破后就会生灵涂炭,不由得感到伤心,所以才会哭泣。张献忠一听就来精神了,原来是被我的天威给吓到啦,他眼睛一转计上心来,就对这群和尚说:只要你们把这肉吃了,我就在城破后不乱杀百姓,怎么样?这群和尚你看看我我看看你,一个也不愿意,因为荤腥是佛门大忌,一旦动了荤腥能不能在做和尚还很难说,犹豫了很久也没人出来,这时有一个和尚站出来说:我来吃,并真的把肉给吃下去了,但是他一边吃一边流泪,还一边嘟囔:酒肉穿肠过,佛祖心中留,张献忠最终也没屠戮这座城池,这句话也成了千古绝唱,大家说这个和尚做的对还是不对呢?

 楼主| 发表于 2019-8-29 22:26 | 显示全部楼层

克和管管晚上好!阿弥陀佛!
葱、姜、蒜
那年骑车住宿在赤壁市圆通寺,与主持心觉大师闲聊,
心觉大师:“胡施主可知葱、姜、蒜?”
快乐大歌:“是炒菜做佐料用的。”
心觉大师:“施主只知道吃。”
快乐大歌:“大师此话怎讲?”
心觉大师:“葱指人的一生太短暂来也匆匆去也匆匆、姜就是指人要遇事随和,能够将()就就将就、实在不能将就就算(蒜)了。”
快乐大歌:“听大师一席话,!胜读十年书!”

快乐大歌:“快乐大歌有佛门的想法,又要请祈大师了。现在的居住地不固定,如何在现在居住城市的寺庙找师父皈依,是不是以后要经常去探望之类的呢?有没有在线可以皈依的?必须要到寺庙请师父是么?还有就是,皈依了是不是就必须吃素了?鸡蛋和葱姜蒜也算荤吗?烦劳大师了,阿弥陀佛!”心觉大师:“1、可以就近找具有接受信众皈依资格的法师、举行皈依佛法僧三宝的反邪皈依。2、有条件的情况下,可以经常去探望、请教。3、在线皈依是不如法的。4、三皈五戒后不要求必须吃素,等到愿意求受菩萨戒时,才有此要求。5、蛋肉属于腥、葱蒜才是荤,姜是好食品,不烦大师问。”


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发表于 2019-8-30 06:57 | 显示全部楼层
快乐大歌 发表于 2019-8-29 22:26
克和管管晚上好!阿弥陀佛!
【葱、姜、蒜】
那年骑车住宿在赤壁市圆通寺,与主持心觉大师闲聊,

现在庙里鸡蛋牛奶都可以吃。
发表于 2019-9-3 08:52 | 显示全部楼层
欣赏分享老师佳作,参拜弥勒佛
 楼主| 发表于 2022-2-12 18:21 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2022-2-17 20:37 | 显示全部楼层
初一十五,很多人都有去寺庙烧香拜佛的习惯,我们在去寺庙拜佛时,这两个“大忌”一定要注意,不可触碰,否则容易招灾惹祸。然而这对一些忠实的信徒来说还是每天都必做的事情。烧香拜佛算是一种庄严的仪式,所以一定要规范姿势动作,用自己虔诚的恭敬心去面对佛祖,烧香各个步奏都要庄严、神圣。人的心要静下来,接受佛的洗礼。这样才能够消除人世烦恼,有益身心健康。

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烧香时,香要一次性点燃,要越旺越好,而点完香如果火还没有灭千万别用嘴吹,只需横拿上下晃动香受到风吹自会熄灭。上香的时候用右手在下握住香,高举过头顶作揖。拜完后就可以把手中香放到香炉中。有人是去礼佛,有人是去许愿,也有的人可能是为了观光旅游,但寺庙是佛门净地亲近神圣的地方,不管你出于什么样的目的去寺庙,都要遵守寺庙的规矩,尤其是不要触犯佛门的禁忌。

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它是人们精神世界的寄托,能够带给人信仰,就像最近娱乐新闻锋菲恋中的王菲,它就是忠实的信徒。不过是什么肉类,都是鲜活的生命,佛教最讲究的便是慈悲为怀,因此在去寺庙的时候,要记得选择吃素,不要吃荤;去寺庙就需要保持一个虔诚的心,在穿着上也一定要得体,不要花里胡哨的。

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家人或者朋友不能去打扰烧香之人,也不要与大人说话,变烧香,变说法这个是忌讳的,不管是在家里面烧香还是在寺庙烧香,都不能够对佛像指指点点的,并且也不能说不恭敬的话,烧香的时候需要跪蒲团的,在来往的时候是不能跨过蒲团,这样是视为不敬的。因为手要作揖,要拿香所以要干净。前来拜佛在殿内说话要注意,勿议论,勿喧哗。不要对任何佛像指指点点。由于前来拜佛的人比较多,大殿内蒲团比较多,需注意,烧香拜佛时来往不要跨过蒲团,不然会被视为不敬。

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一般的寺庙正殿都有两道门中间一道大门,两旁两道小门。而烧香拜佛进门也是有忌讳的,不是和尚尼姑最好不要走中间那道门,中间那道门被称为空门,只有出家人才可以出入的。而两旁的们可供香客们进出,进门需要注意,女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上,这是对佛的不敬。进颠直接跨过就是。烧香拜佛是有忌讳的,不能一阵猛磕头。首先你需要双膝跪在蒲团上,双手合什,注意,这个双掌合什要注意手心处呈空心状,高举过头顶,向下至嘴边停顿,可许愿,再向下至心口,默念,再摊开双掌,掌心向上,上身拜倒。头往下磕。来回三次就可以了。

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前几天都要开始戒荤腥,日常多食素,毕竟出家人以慈悲为怀,忌杀生,而在去寺庙烧香的前一天晚上,还需要净身洗去身上的污秽尘土,在第二天穿上整洁干净的鞋子,前往寺庙,但切记不要穿得大红大紫,过于华丽。前几天都要开始戒荤腥,日常多食素,毕竟出家人以慈悲为怀,忌杀生,而在去寺庙烧香的前一天晚上,还需要净身洗去身上的污秽尘土,在第二天穿上整洁干净的鞋子,前往寺庙,但切记不要穿得大红大紫,过于华丽。




 楼主| 发表于 2022-2-18 18:06 | 显示全部楼层



       白居易有“劝君莫打枝头鸟,子在巢中盼母归”,杜牧有“劝君莫射南来雁,恐有家书寄远人”,这是诗人的一种呼唤,呼唤一种慈悲;这亦是一种体恤,是一种心疼与哀怜。
  这样的呼唤让我们心有戚戚,能不杀生、不伤无辜,能维护大自然的和谐静美,这是特别让人尊重的人为与情感。这样的人,他的内心一定也是慈悲宽顺的,也因此,日子也便多一份安然。
  更有慈悲者,常常去放生。放生,《现代汉语词典》解释云:把捉住的小动物放掉,特指信佛的人把别人捉住的鱼鸟等买来放掉。
  这真是一种大大的善。
  放生者多有慈悲之心。因为慈悲,以佛教之说,亦可延寿无病,获以福报。故事云:“柳沂在伊水的边上钓鱼,钓了一条大鱼,拿回了家,七岁的小儿子在这天夜里,梦见鱼咬他,吓醒了。柳沂听到儿子一边叫唤一边说:‘方才有一条大鱼咬我,疼痛得很厉害。’他点灯一看,儿子胸前有个疮正在流血,他害怕极了。第二天,他把钓来的那条大鱼又扔进水里。十几天后,儿子的疮也就好了。”
  这有些因果报应的意思,但慈悲而获福报亦是好的,至少是弘扬一种善行。
  然放生亦不可以流于形式,否则适得其反,不但福报未行,反招怨恨。
  前些日子,河北有一新闻,有人放生数百条蛇于山上,只是苦了山脚居民,一些蛇爬进了鸡笼等等。那时山村百姓的惊惶可知,于是报警开始大量捕捉移之。是想,放生,是绝不能为自己的“延寿无病”而祸于他人。这样的放生我想不仅仅毫无福报,甚至会祸不单行。
  昨日沪上新闻报道松江泗泾河道里打捞出二千多只死鱼,经调查原来是有人放生致死,这已经不是第一起,长风公园也有人买鱼放生而死。放生本是好事,但不科学不人道的放生不仅仅伤害了放生的禽鸟,更是伤害了自然的平衡,扰乱了百姓生活,岂不罪哉?
  佛家印光大师云:放生一事,原为感发同人或发护生之心,实行自己恻隐不忍之念而已。
  诚哉斯言,若坏了目的,放生只为求自己的延年益寿,祛病消灾,甚至因放生而带来公众的不安与怨悱,这样的放生就免了吧。
        
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