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问:学佛的人除了念佛以外,没有别的事了吗? 答:念佛叫做正行,是顶要紧的.还有其他一些事叫作助行,也是不可少的. 问:助行是什么呢? 答:那就是多行好事,不作一切不好的事,所谓“诸恶莫作，众善奉行”。 问：什么事是不好的事呢？ 答：最重要的有五种：一是杀生，二是偷盗，三是邪淫，四是妄语，五是饮酒。这五件事在佛教里是严厉禁止的，那就叫作五戒（应该戒除的五种行为）学佛的人对于五戒是不可不守的。还有，不可吸各类的烟，因为吸烟的人口气常臭不清净，这样去礼佛念佛是不恭敬的，更不必说烟草含有尼古丁毒素，对健康有害的了。 问：杀生是怎样戒呢？ 答：就是一切生灵都不去杀害，也不吃它们的肉。因为照因果报应的道理讲，现在你杀它，将来它必杀你，现在你吃它的肉，将来它必吃你的肉。你想，可以不戒杀吗？至于杀人，那更不用说了。 问:道理倒是不错,只是我吃惯鱼肉,叫我不吃,这事有点难办,不知可有通融办法吗? 答:能完全不吃荤腥固然很好,如果实在有困难,可以暂时吃三净肉和花斋。花斋有好几种吃法。阴历每月初一日、初八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四和月底三天（廿八、廿九、三十）吃斋的叫做十斋。每月初八日、十四、十五、二十三和月底两天（廿九、三十。月小为廿八、廿九日）吃斋的叫作六斋。这是最普通的两种吃斋日期，你可以随意选择一种。 问：怎么叫三净肉呢？ 答：就是杀生的时候，一、没有亲眼看见动物临死的凄惨景象。二、也没听见它惨叫的声音。三、不是为了自己想吃才杀的。这样的肉就叫作三净肉。如果不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成巳被宰杀了的牲畜禽类等的肉。 问：吃三净肉和花斋就和长斋一样吗？ 答：当然不一样，不能吃长斋的人且先这么吃着，以后习惯了，觉得蔬食远比荤腥油腻为爽口适胃，就可以彻底断除荤腥了。 问：这么说来就不难了，请问戒偷盗是怎么样戒的呢？ 答：戒偷盗，就是不贪图不义之财。不属于你的，不应该拿的财物，绝对不可以拿。明抢暗偷，贪污受贿，偷税漏税等是要严格禁戒的。 问：怎么叫戒邪淫呢？ 答：就是除了正式的夫妇以外，不可和其他男女有淫事，有腐化行为，也就是说，要切实遵守一夫一妻制。 问：戒酒自然就是不喝酒了，戒妄语是什么意思？ 答：就是不说谎言诳语，和不做哄骗人的勾当。 问：这些事还不是很难。 答：不过还要知道，对这五件事不但要戒住身子不去作，也要戒住心不要动犯戒的念头，就以戒偷盗来说吧，去偷盗或抢夺别人的东西，固然算偷盗，就是看见人家的东西，心里想着，怎么可以拿来算自己的，这也是偷盗。其他四戒都是这样。 你不要以为我不过这么想想，并没有去实行，又没有别人知道，还怕什么呢？不知心里一起念头，就种下了因，将来早晚定要结果的，怎么可以不加小心呢？ 问：要掌握住这棵心，那就难了。自己约束不住自己的心这可怎么办呢？ 答：念佛就是唯一的好办法。当你觉着你的心不受约束的时候，赴紧一心念佛，恶念自然就消灭了。 问：不作恶倒还可以勉强着办。说到行善，我没有钱，不是没有办法吗？ 答：这就错了，行善不一定要用钱。你有身体，遇见对于人们有益的事，费点气力去做一做，这便是身善。你有口，遇到有斗争的，给他们劝解劝解，遇见好人好事极力赞扬赞扬，这便是口善。你有心，看见人家做好事，听见人家说好话，觉得满心欢喜，这便是心善。有钱的，舍衣施食，修桥铺路，以及供佛斋僧固然是行善。无钱的，就是闻见善事心口随喜，也同样是行善。 问：做什么事情，不用费钱而功德最大呢？ 答：劝人学佛功德最大。因为舍衣施食，不过救人肉体上一时的痛苦，若能劝人学佛，是救人永远脱离六道轮回的苦，你想功德大不大呢？ 问：念佛还有别的问题吗？ 答：大概就是这样，不过初入手还有最要紧的三件事是必须知道的。 问：是哪三件事呢？请你说说好吗？ 答：学佛难得的是真信，对于西方有个极乐世界和念佛的人临终时佛来迎接他生到极乐世界去，这一事实，是真信不疑。果然能信，那就成功三分之一了。既知这个极乐世界有种种的好处，须发切愿，要向那里往生，心中常存着那是我的老家，其他的地方不管是好是歹，我都不去。如果能抱定这个念头，那就成功三分之二了。再加上实行去做，那就完全成功了。话虽这么说，但是这三件事----信、愿、行是联贯的，缺一便不成功了。 问：你说实行去做，是做些什么呢？ 答：就是实行上面所说的念佛行善等各种办法，不过实行起来，还有几点应当注意的地方必须留心，象怎样念佛，怎样供佛，怎样做功课等。 | 
发表于 2011-12-28 16:45
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