本帖最后由 浦东怀谷 于 2011-8-17 09:09 编辑
革 命 情 谊 赵朴初是享誉海内外的著名作家、诗人和书法大师。他对中国古典文学有十分深入的研究，在诗、词、曲和书法方面，都达到了很高的造诣。但是赵朴初和新四军有什么关系，外界却所知甚少。 挥手汽笛鸣，极目楼船远， 谈笑忆群英，怡怡薪与胆， 雄风舞大旗，万流助浩汗， 同张射日弓，待看乾坤转。 这首五律是赵朴老于1938年所作。1998年秋，91岁高龄的赵老重书此诗时作了如下注解：“抗日战争初期，余负责上海战区难民收容工作。1938年，选送难民中优秀壮年、青年及部分优秀难童暨工作人员，赴皖南新四军本部，此为送行时之作。”这段话，基本介绍出了写这首诗的背景。 1937年，“八一三”上海抗日战争爆发后，赵朴初积极进行抗日救亡活动，组织妇女支援前线抗日将士，动员和掩护三百多名青壮年奔赴抗日前线，直接打击日本侵略者，并千方百计地救济和安置上海难民。 上海沦陷后，赵朴初又冒着生命危险，克服重重困难，积极与上海我党的地下组织取得联系，打通了与新四军的关系，把经过培训的千余名青年难民，分批送往皖南新四军总部。其后又陆续把大批青年送往苏南、苏北新四军部队，参加抗日战争。 当时新四军在日寇和伪顽的双重封锁下，部队缺医少药，医疗工作十分困难，通讯器材也十分缺乏，赵朴初冒着生命危险，多方筹措通讯器材和医疗器械与药品，源源不断地送往新四军前线，正是在赵朴初这批救命物品的帮助下，挽救了不少伤病员同志的生命，很多伤员很快伤愈回到了部队，部队的战斗力增强了，同时，他运来的通讯器械也使部队的通讯联络工作得以恢复和发展，分散的部队和根据地终于又能紧密的联系起来了。赵朴初的壮举对于当时处于敌后的新四军部队来说，真可谓是“雪中送炭”！ 抗战期间，赵朴初对国民党反动派消极抗日、积极**的做法十分痛恨。1941年，在反动当局的策划下，发生了围攻新四军的“皖南事变”，赵老闻讯后，义愤填膺，当即作七律诗一首，以表达自己的愤慨之情： 哀辛士 岂能北辙又南辕，无北无南八表昏， 信有修能遭众嫉，竟教积毁铸沉冤， 鸱枭在室悲弓折，魑魅甘人可理论， 逼窄江南客后死，弥天泪雨望中原。 1997年重书此诗时，赵老注：“1941年为皖南事变作，辛士为新四之谐音也。” 海纳百川、宠辱不惊是赵朴初一生胸怀坦荡宁静的写照，而刚直不阿也同样是他的气概。陈昊苏曾讲述过父亲陈毅与赵朴初数十年的真挚友谊，特别是在“文化大革命”期间，陈毅逝世后，赵朴初顶着极大的压力，帮助整理《陈毅诗集》、《陈毅文集》，危难时期赵朴初的毅然相助使他们全家受到了很大的感动。 烈士张太雷的女儿张西雷，正是当年赵朴初历尽千难万阻送到新四军的妇女中的一员。赵朴初的相助使她能够继承父亲遗志，献身到抗日战场中去继续自己的革命事业。 赵朴老生前常说的一句话是：“盛世来之不易，我们要倍加珍惜”。他的爱国主义精神，他的孜孜不倦追求真理的精神，他的豁达大度、清正廉洁的高尚品德，永远值得后人去学习。 赵朴老一生安安心心做人，踏踏实实做事，对国家、对人民、对自己都可称无愧无憾。而他志高意远，宁静淡泊的人品，更是从他的遗偈中得到了充分的体现： 生固欣然，死亦无憾， 花落花开，水流不断， 魂兮无我，谁欤安息， 明月清风，不劳寻觅…… 【后记】 赵朴初先生不仅是我国佛教界卓越的领导人，还是我国的佛门龙象，释教大德。他集佛学理论、文学和书法艺术于一身，造诣颇深，堪称一代宗师。 赵朴初的诗词、书法是闻名遐尔，尤其书法影响力非同一般。他是一位蜚声中外的书法家。诗词促进了书法、书法也需有扎实的文学功底。这里就不作专门的介绍了。 （完）
| 
发表于 2011-8-17 09:08
楼主