黄梅归来满身香！

真真

从善如流 发表于 2026-2-9 13:26
耍才艺，当游戏，童心贪玩爱调皮；光脚丫、滚楼梯、天王殿里耍太极。笑嘻嘻，放个屁、四大金刚很生气！     ...

您太有才，太可爱了！

彩色风筝

从善如流 发表于 2026-2-9 16:27
一 随缘
童子辞俗入禅乡，不拜香炉不整妆；
晨扫阶苔暮观月，随心自在度时光。

挺好的，自由自在，没有压力，脱离世俗。

汉风

       热烈庆祝本届冬令营最高龄的 “插班生”闯关成功，老兄您是我们的好榜样

从善如流

车述良 发表于 2026-2-9 20:32
寺庵施舍广又大，银子从哪里刮？，我有点怕，只怕捡了芝麻，丢了西瓜。

     医不叩门、道可交流；虽非知无不言、言无不尽，但小童子有问必答——很认真滴！

      有缘和那些常住、义工、佛学院师生、住寺画家，甚至旅居专业户；交谈关于寺庵资金来源、红利、国家监管新规；了解僧尼待遇、相关保障、医疗、养老等新政策问题。本以为资金靠募捐和信众供养，却不知来源多元化渠道；僧人单金、福利保障等、有相应的政策法规和行业惯例，如《宗教活动场所财务管理办法》国家监管、纳税要求明确。 尤其是资金来源、僧人福利、法事收入、方丈任职、临终关怀等等、大致有五类：

      一是信众捐赠与供养，功德箱的日常香火钱、功德簿的随缘捐赠，企业、个人定向供养（如供养僧人生活、资助寺院修缮），捐赠有省级部门统一的收据，管理捐款箱需三人负责、当场清点入账，确保公开透明！

      二是宗教服务与门票收入：提供法事、祈福、超度等服务的收入，部分对外开放寺庵的门票收入，需全额纳入场所财务核算。

       三是经营与租赁收入，合规经销宗教用品、艺术品、出版物，出租庙田或闲置场地（僧寮、会议室），不得从事与宗教宗旨无关的经营活动。

      四是地方政府补助收入，用于寺院修缮、文物保护、宗教文化传承等，需单独核算、专款专用。
      
      五是其他合法收入：信众捐赠的物资变现、寺院农禅经济收益等，所有钱款入单位银行账户，不得私存个人账户或通过个人微信、支付宝收取！暗箱操作玩什么小金库？俺瓜娃子童言无忌、或明知故问？

      啥叫发放单金？不发工资，发生活补贴，以“职责大小、按劳分配”——金额与寺院规模、知名度相关，无统一标准。普通每月1500-3000元；执事3000-5000元；方丈等负责人，加上补贴5000-8000元。香火稀少的小庙800-1500元，偏远小庵的更低。挂单或短期吃住的不发；小沙弥也有500-1000元，随资历逐步增加！当然不得私自承接外界报酬，所有个人受赠钱物需上交寺院入账。

      国有国法、庙有庙规——《宗教事务条例》依法纳税，可享受国家税收优惠。符合条件可免征增值税、企业所得税；销售宗教用品、场地租赁、门票收入缴纳税费；个人单金免所得税，若寺庵或僧人违规逃税、漏税，税务部门将追责；对私存资金、挪用捐赠款等依法处罚或吊销证书。

      法事收入分配：全额归寺院，严禁个人私分（祈福、超度、开光等）或侵占；统一用于寺院修缮、僧人福利、宗教文化传承、公益慈善等。参与法事的僧人发放合规补贴，标准由寺院管理集体决定。
      方丈无“继承”，无世袭、有明确任期、教职人员实行聘任制，遵循“集体协商、民主选举”原则。任期为5年，连任2届。特殊情况需报上一级宗教事务部门批准。
      方丈卸任=“退院老和尚”，需财务审计，按退居制度落实养老，重新民主选举新方丈，不存在“子承父业”“师徒继承”的情况。
      
       僧尼的福利、医疗、养老等“国家政策兜底+寺院内部补充”，不同地区、规模寺院的保障水平有差异。基本福利=食宿、衣物、日用品，年度体检、节日补贴，或特殊困难救助。参加当地职工、城乡居民医保，缴费有财政补贴，凭医保报销医疗费，寺院补贴自付部分，生活困难的可申请临时医疗救助。

      卸任方丈、年老体弱的僧尼安置居住、日常照料和生活补贴，过世后，由寺院举行火化、超度等仪式，安放在寺院骨灰堂，或按遗嘱安葬指定的佛教公墓。个人留存的单金、物品，均上交，用于寺院公益或宗教活动，亲属不得私自索要。
     佛教践行“慈悲济世、廉洁自律”与社会和谐发展。您老还有什么问题吗？

从善如流

汉风 发表于 2026-2-10 07:25
热烈庆祝本届冬令营最高龄的 “插班生”闯关成功，老兄您是我们的好榜样 ...

惭愧、惭愧、关公面前耍大刀，小童子自愧不如“长城大好汉”！

车述良

从善如流 发表于 2026-2-10 08:27
本帖最后由 从善如流 于 2026-2-10 08:31 编辑
      医不叩门、道可交流；虽非知无不言、言无不尽，但小 ...

你怎么知道这么多？我想信佛教的收入是可观的，

从善如流

车述良 发表于 2026-2-10 09:47
你怎么知道这么多？我想信佛教的收入是可观的，

这是佛学院的小和尚，他说香火兴旺收入可观、冬夏两季放假出来游玩，我们师兄拼车去五祖寺朝贡、他坦然蹭车、却出手阔气，捐金瓦花了一千

车述良

从善如流 发表于 2026-2-10 10:37
这是佛学院的小和尚，他说香火兴旺收入可观、冬夏两季放假出来游玩，我们师兄拼车去五祖寺朝贡、他坦然 ...

自从暴光释永信之后，我对佛教的邪恶歪风，水深难探底的印象，好像难以纠正。可能是我看偏了。抱歉。

从善如流

车述良 发表于 2026-2-10 11:41
自从暴光释永信之后，我对佛教的邪恶歪风，水深难探底的印象，好像难以纠正。可能是我看偏了。抱歉。

呵呵、小童子曾经和首座大和尚“辩才无碍”的道平法师抬杠：      你们高僧修行“五眼六通”何在？

      佛门浊浪翻涌，学诚、永信之流披着袈裟，将清净道场化为名利角斗场。我们老知青每每闻之，心中便如压巨石——在北大荒冰天雪地里，尚能仰望星空相信人间有真善美；如今竟见高僧大德的“慧眼”，反不如我们这些凡夫俗子的肉眼看得分明！

      遥想上山下乡，知青点里虽清贫，却常于煤油灯下共读《金刚经》。那时我们虽不解深奥义理，却笃信“诸恶莫作，众善奉行”的朴素道理。佛门于我们，是精神荒漠中的一泓清泉，是暗夜行路时的一盏心灯。可如今呢？佛协“高僧”端坐于金碧辉煌的殿堂，出入有豪车代步，身后簇拥着“信徒”如众星捧月——这哪里是“应无所住而生其心”？分明是“有所住而生贪心”！他们口诵慈悲，手却伸向香火钱袋；身披福田衣，心却盘算着世俗权谋。这般“眼法”，竟能视众生供养为私产，观庄严道场为私宅，岂非咄咄怪事？

       更令人心寒的是，那些真正持戒精严、默默耕耘的老修行，反而被边缘化，甚至遭排挤打压。而投机钻营者，却因善于包装、长袖善舞，被捧上“高僧大德”的神坛。这岂非颠倒？佛门本应是照妖镜，如今却成了哈哈镜——照出的不是本相，而是扭曲的欲望投影。所谓“佛眼”，若连基本的是非善恶都辨不清，连最起码的戒律都守不住，又如何能“照见五蕴皆空”？如何能“度一切苦厄”？

      我辈知青，一生历经风雨，深知人性复杂。但佛门不同，它本应是超越尘俗的净土，是伦理道德神圣的高地。当这高地也失守，当“天眼”蒙尘，凡夫俗子如我，只能以血肉之躯、以朴素良知为尺，在泥泞中辨认方向。或许真正的慧眼，并非高踞云端俯视众生，而是如地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”那般，深深扎进苦难人间，以行动而非虚言践行慈悲为怀。

      佛门乱象，非佛法之过，实乃人之过。然则高僧大德既居其位，便负有护法之责。若其“佛眼”竟不如凡夫肉眼之明澈，不能识破伪善、不能守护清净，那袈裟之下，裹着的究竟是菩提心，还是名利心？您老此问如芒在背，令小童子恍然大悟！

      愿佛门重拾“以戒为师”的古训，让法眼真正穿透浮华迷雾，照见本心。不然，纵有万座金身，亦不过是泥塑木雕；纵有千卷贝叶，亦不过是纸上空谈。真善美不在高堂之上，而在每个持守本分、心怀敬畏的平凡日用之中——这，或许才是凡夫肉眼也能看见的，最朴素的“慧眼”。

车述良

从善如流 发表于 2026-2-10 12:43
呵呵、小童子曾经和首座大和尚“辩才无碍”的道平法师抬杠：      你们高僧修行“五眼六通”何在？{::tiaop ...

谢谢详尽回复。下午问好。