常敏法师答：念佛助念、回向给亡者有用吗？有的人助念了几十天都不走。

极乐之风

问：念佛助念、回向给亡者有用吗？有的人助念了几十天都不走。
常敏法师：给亡者助念、开示是一种心情，一种愿望。每年农历七月半盂兰盆节是佛欢喜日。当时结夏期间，神通第一的目犍连在定中观察母亲堕入饿鬼道，受苦无穷，便祈求佛给他力量，超度他的母亲。释迦牟尼佛说：想要救度你的母亲，仅仅靠你的神通力是不够的，需要很多修行得道证果的僧众，将清洁的福业累积在一起，用心力一起回向来帮助她，才能得救。由此可见，目犍连救度他的母亲，也是要依靠佛力与圣众的加持力才能获得救拔，出恶道之苦。那时释迦牟尼佛和他的弟子都是佛菩萨罗汉，是靠他们的帮助来救拔超度的。
佛在世时，以他的威神力，自然就能消除众生的恶业，救拔众生出地狱之苦。可我们现在是凡夫，不像佛陀那样智慧功德圆满。虽然仪轨还在，但是凡夫已经不具备那种德行了。你没德，怎么去帮助别人呢，是不是？你只是把那教法拿过来用，这已是两回事了。1+1=2，为什么等于2，你清楚吗？这就是数学家研究的事了。你不是圣人，不要去管这些事情，先解决自己的生死大事要紧。
乃至一念的功德，是佛力在摄受我们。名号功德是佛力摄受，不是我有名号功德，我来给你。如果是我的，那我可以给你，可以帮助你，那你可以这样说。可是，名号功德不是你的。佛不是说了吗？“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”这都是弥陀把佛果名号功德回向给十方众生。这是佛回向过来的无上功德。如果你以为是你回向给亡者，这已经错解了佛意。
所谓助念、各种现象都会出现，不能说有瑞相就是往生了，没有瑞相就是没有往生。往生的依凭就是南无阿弥陀佛六字名号。释迦牟尼佛告诉我们，要一向专念南无阿弥陀佛，这才是往生正行。名号才是往生正定业，才是报土的正因。《观经》下品下生说：具诸不善之人，临终遇善知识劝请，念佛十声，都可以往生。这就是告诉我们，一切众生依靠阿弥陀佛本愿力故，都可以得到往生的利益。可是你把这些解释成你助念的功德了，这是你个人的知见，个人的判别。

廖若晨星

南无阿弥陀佛

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