本帖最后由 遨翔天地间 于 2024-1-11 15:39 编辑
南京大报恩寺：出土两万多件文物，还有世界唯一一个佛顶骨舍利！一百多年前，荷兰人尼霍夫在自己的游记写到大报恩寺，对这座东方建筑极尽溢美之词，所以那时候的外国人心中，大报恩寺是可以代表中国的符号。 不过大报恩寺可不是虚名在外。大报恩寺的琉璃塔是中国古代最高建筑之一；大报恩寺地宫出土文物万余件，是继法门寺、雷峰塔之后中国最为丰富的佛教考古发现，价值极高；2011年，大报恩寺遗址冲出重围，在“2010年中国十大考古发现”中占据一席。 今天，灶物者通过文物带大家看看这座江南古刹~
大报恩寺遗址位于江苏省南京市秦淮河畔、中华门外。遗址占地面积约25万平方米，有三分之一个故宫那么大。 
因为南京市要在这块地方建设“大报恩寺遗址公园”，所以2007年到2010 年，南京市考古研究所经国家文物局批准，对遗址进行了系统的考古发掘。 考古工作者在整个遗址的最高处，发现了琉璃塔的塔基，而塔基的正下方，就是寺院地宫。地宫从塔基垂直向下挖成，里面为圆形，距离地面超过6.7米，是目前国内发现的最深的舍利塔地宫。地宫不仅特别深，里面的考古遗存也非常丰富，不同的地层堆积足足有40层。 
在清理地宫的时候，发现了《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》。大报恩寺的前世今生瞬间鲜活。 1800年前，孙吴时期有僧人在这里修了一座阿育王塔，建了最初的佛寺，不幸吴末的时候因战乱被毁；西晋，有僧人原址重建，寺庙逐渐兴盛，先后建起两座阿育王塔；东晋孝武帝时期，一名叫慧达的高僧在寺内发现佛祖真身舍利，寺庙名声大噪，所以到南朝梁武帝时期，下令扩建，改名为阿育王寺，一跃成为南朝最重要的寺院之一。 
你看这建的塔，叫阿育王塔；扩建的寺庙叫阿育王寺，这是为何？ 相传2500年前，释迦牟尼圆寂以后，他的弟子在遗体火化后的灰烬中得到了几块舍利，包括一块头顶骨、两块指骨、四颗牙齿等；还有八万多颗结晶舍利子。孔雀王朝那个有名的阿育王（公元前303年-公元前232年），他非常崇敬释迦牟尼，他在各地建了8400多座佛塔，去存放释迦牟尼的舍利。所以狭义概念中的阿育王塔就是用来存放释迦牟尼舍利的。 
随着丝绸之路开通，佛教于东汉传入中原，逐渐向周围扩散，随着佛教传播，还有一些佛祖舍利来到了中国，瘗（yi）藏于19个地方。 《阿育王传》：“佛寂百年后，有阿育王出世，取前舍利，夜没鬼神，碎七宝末，造八万四千塔。尊者耶舍，舒指光八万四千道，令羽飞鬼，各随一光尽处，安立一塔，于一日中，遍南瞻部洲。震旦国（古代印度对中国的称呼）者，一十九所。” 前面提到东晋时期一名高僧在佛寺中发现了舍利，也许这枚舍利在孙吴时期，建寺之初就已经存在这里了，毕竟寺院初建就修了阿育王塔。 当然这佛祖舍利，并不只是存在于文献记载中，我们的考古学家还就真的找到了。 
地宫出土舍利共11枚，但其中有一枚舍利价值非常非常高，它是唯一的一块佛祖顶骨舍利。做个比较，1987年法门寺出土的是其中一枚佛指骨和一些舍利子，足可见南京大报恩寺在佛教考古中的地位。 #大报恩寺#这样重要的舍利，当然得有个好的容器去装它。这个容器是有着“阿育王塔之王”的——鎏金七宝阿育王塔。 鎏金七宝阿育王塔高约1.1米、重约50公斤。塔内部以檀香木作骨架，外裹银，再通体鎏金，塔体上镶嵌有水晶、玛瑙、青金石等宝石约450个。 塔体表面用捶揲（ye）法做出天王、忍冬等佛教元素；还有十九幅佛教画，描绘的是释迦牟尼从出生到圆寂的一生；塔上还有不少文字，密密麻麻，记述了当时信仰佛教的供养人们是如何集资做了这座阿育王塔，XX人掏了多少文银钱，XX人捐了几块宝石等等。塔中间是空的，可以从塔顶那打开，里面有一套金银棺椁。盛放的除了舍利，都是供养物品。 历史记载中19个瘗藏佛祖真身舍利的寺院，它们的地位之高不言而喻。收藏唯一一个佛祖顶骨舍利的阿育王寺，在“南朝四百八十寺”中定是极其重要。但在隋朝末年又一次毁于战火。 北宋一名叫可政的高僧觉得应该重新修建寺院，于是向宋真宗（公元968—1022）上书请示，得到了宋真宗的支持，寺院重建，命名为“天禧寺”。还新建了一座名为“真身塔”的九层砖塔。但因寺院位于长干里，所以也被称为“长干寺”。 宋、元时期长干寺和这座九层塔，一直受到重视，在江南地区有很高地位。但明初永乐年间（1410年）有人纵火烧了寺院和佛塔，朱棣非常气愤，下诏决定好好修缮，并升级为皇家寺院。
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发表于 2024-1-11 15:00
