常敏法师答：往生的条件是怎么来的？学佛后，我听得太多了。

极乐之风

居士：往生的条件是怎么来的？学佛后，我听得太多了。
常敏法师：往生的条件是怎么来的？是从你的疑惑心来的。往生的条件和你一点关系也没有。阿弥陀佛因地是一位国王，闻世自在王如来说法，心怀喜悦，心中发起无上正真道意，舍弃国家及王位，随佛出家，名法藏比丘。法藏比丘智勇双全，志向高远深广，超于世间。法藏菩萨对世自在王如来说，我已发无上正觉之心，祈求佛为我宣说经法，我当依法修行，建立佛国清净庄严妙土，让我在此世间速成正等正觉，救拔一切众生出离生死苦海。法藏比丘用五劫的时间，思惟摄取十方世界诸佛国土清净之行，成就极乐世界;为让十方众生往生净土，发起超世弘愿四十八愿，一一愿心都是为我们而发。“十方众生，若不生者，不取正觉。”为成就此愿心，法藏菩萨经过不可思议兆载永劫的修行，勇猛精进，积植菩萨无量德行，他的愿心从来没有过倦怠、退缩，修行一切善法，以慈悲平等心无量功德惠赐十方众生，令获得往生利益，具足无上功德。
《佛说无量寿经》言：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”佛的本心、本意，是以无上佛果南无阿弥陀佛名号为往生正定业，为往生依凭。十方世界一切众生，闻说南无阿弥陀佛名号，真实欢喜信受，愿生彼国，乃至一念，即得往生，住不退转。
阿弥陀佛是以名号南无阿弥陀佛来接引我们，我们怎么得到往生的利益呢？当我们闻到名号的时候，就已经得到了。我们现在念佛的时候，就是临命终——过去的业就要了了，我们已成了念佛人。
《观经》云：“若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。”什么是芬陀利华？就是西方极乐世界的白莲花。当我们念佛的时候，阿弥陀佛的金莲华已播种到我们心中。念佛众生摄取不舍，名号南无阿弥陀佛是从西方极乐世界传达过来的法音，而不是从你这里发起。

廖若晨星

南无阿弥陀佛

沪上人

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