《易经》背后的大智慧：财也大，产也大，后来子孙祸也大

遨翔天地间

《易经》背后的大智慧：财也大，产也大，后来子孙祸也大

“财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也小，产也小，后来儿孙祸也小。借问此理是若何？子孙钱少胆也小。些微产业知自保，俭使俭用也过了。”

这段话是清朝醇亲王爱新觉罗·奕譞（xuān）的家训，奕譞是道光皇帝的第七个儿子，光绪皇帝载湉、大清摄政王载沣的父亲，宣统皇帝溥仪的爷爷、慈禧太后的妹夫。
子孙都是大清国的皇帝，奕譞以此作为家训告诫子孙，可见其认知之高远；在历史上，奕譞确实是一个生活极其简朴、在李鸿章的糖衣炮弹之下独善其身的官员，并为北洋水师的兴起做了巨大贡献，可见说此话也是发自内心，并不是作秀。
而他的这段话确实在他死了十几年后应验了，他的儿子光绪皇帝38岁暴毙，并且是死于慈禧太后死亡的前一天，不免让人猜测死亡的真实原因；他的孙子溥仪年轻时痴迷女色，患上了性无能；九·一八事变之后在日本人控制下做了满洲国的傀儡皇帝，当时溥仪只有二十多岁，过着生不如死的生活，一直活在日本人的骗局之中。
其实，在《易经》中奕譞的家训早已体现：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。“这句话的意思是：“修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多更多的祸殃。”奕譞的家训中体现的是，一个家大业大的人，子孙后代腰杆子硬胆子也大，就会天不怕地不怕，总以为有钱能使鬼推磨，做事情无法无天，就会惹祸上身，不把祖宗的家产折腾完不肯罢休；而平常人家的子孙后代，没有钱财去撑腰，做事情就会胆小谨慎，这样惹祸的机率也小。
《易经》和佛家的共性都是在讲因果报应，有人总抱怨为什么好人没好报，坏人还活得好好的？第一、每个人对于好人、坏人的评判标准不一样，你认为一个人是坏人，或许一大部分人认为他是好人，你认为一个人是好人，或许一大部分人认为他是坏人；因此，很多人对于好人与坏人的评判很主观。第二、我们中国有句俗话叫：“善有善报、恶有恶报，不是不报，时候未到。”一个人，甚至是一代人只为了眼前利益，自己活得舒舒服服，可结果是祸害了子孙，快的一两代人就可以应验，慢的则需要好几代人。试想古代那些帝王将相的后代，在改朝换代的时候有几个善终的？
奕譞与李鸿章是同一时期的人，晚期所面临的情况熟知历史的都知道，主要原因还是经济出现了问题，这就是长期闭关锁国所导致的恶果祸及到了子孙，纵使光绪如当年的崇祯皇帝一般有富国之心，也是回天乏术。李鸿章为了筹集军费居然公开卖官，这完全是一种亡国前的垂死挣扎；而清朝入关时，明崇祯皇帝就被逼迫吊死在煤山上的一颗歪脖子树上。古代的皇族就是如此，太平盛世时享受尊荣华贵，一旦战争失败他们就是死路一条，亡国灭种。正如《易经》所言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”，奕譞的家训通俗易懂，但是看得很透彻。

林林五

谢谢老师《易经》背后的大智慧

廖若晨星

谢谢遨翔天地间老友《易经》背后的大智慧:财也大，产也大，后来子孙祸也大

沪上人

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