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晨曦初上,我徜徉在大同的古街上,看完了九龙壁,又经过了正在修建的契丹王府,站在四牌坊的中心四处张望,一种历史的厚重感笼罩在心头。
信步走进了著名的华严寺,查了百度,没想到评价如此之高。1933年,著名建筑学家梁思成与妻子梁徽因由北平西直门车站坐火车,前往大同进行古建调查,首站就是华严寺,此前,梁思成已经对国内多座辽宋时期的建筑进行过考察研究,对《营造法式》的解读,也有了新突破。在《大同古建筑调查报告》中,他搜集正史、地方志以及碑刻等文字材料,详细梳理华严寺的沿革变迁,并重新考证了下华岩寺的建造年代,认定其为辽代。
唐末五代,大同是各民族军事势力争斗的前沿,几度易手,战事频仍。战火中,寺院亦难以保全。公元936年,后唐的河东节度使石敬瑭认辽太宗耶律德光为父,借契丹军队灭掉后唐,建国号为“晋”,史称“后晋”。两年之后,石敬瑭按照之前的约定,将“燕云十六州”割让给契丹,大同由此纳入了契丹的版图。
北宋建立后,大同成为宋辽对峙前线。到1004年秋,宋辽缔结“澶渊之盟”,大同才得以喘息。但人祸刚平息,天灾又降临,1022年三月,大同地震,“屋摧地陷”。反复经历灾劫的大同百姓,亟需信仰的力量,求得护佑,大同城内从上到下对信仰力量的渴求,促成了当时大同地区军政长官对佛寺的营建。1038年,薄伽教藏殿建成,以之为中心的寺院,初具规模。
今天的大雄宝殿,集四朝精髓为一体,即辽代的遗址,近代的建筑,明代的塑像,清代的壁画。尤其壁画线条流畅,构图严谨,工笔重彩,用矿物质颜料绘制,立体感十足。可惜大殿内不让照相,只得作罢。
2008年,在薄伽教藏殿建成970年后,大同市政府开始整修华严寺,古老的佛国,以新面貌迎候游客。近千年历史,如露齿菩萨的一笑,不过瞬息间。
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