常敏法师答：佛在《地藏经》里说我们起心动念都是罪，可我觉得自己还不错啊，就是....

极乐之风

问：佛在《地藏经》里说我们起心动念都是罪，可我觉得自己还不错啊，就是念佛妄想止不住。
   常敏法师：释迦牟尼佛在经中已经告诉我们：我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。我们平时观察不到自己的妄想烦恼，因念佛故，当光明名号南无阿弥陀佛照在我们心中的时候，我们才能观照到自己内心的浮尘。这时，你就知道自己是个罪恶生死凡夫，才会明白释迦牟尼佛说的一点没错。
   很多人不相信这段经文，总认为这段话不是对“我”说的，认为自己是个有善根有智慧的修行人，不在此列。可是，释迦牟尼佛的话难道会错吗？他就是对娑婆世界的众生讲的。你觉得这话是指别人，而自己是个修行人。你把自己善的一面表现出来，把恶的一面掩藏心底深处，把无明妄想心压住。你虽然压着，但不能代表它没有，对不对？虽然藏得很深，你还是一个凡夫。你没有像佛一样有广大的智慧德相。也许外表显得很有修行，可内心虚假，你不敢把凡夫内心深处虚假的一面暴露在阳光下。这就是我们在修行道路上的障碍。
   其实阿弥陀佛知道我们凡夫心是什么样子，否则他为什么要为我们发四十八愿？为我们建立净土？他知道我们是五浊恶世的业障凡夫，是贫苦众生，无有善根可以依持，所以南无阿弥陀佛主动为我们荷负生死重担。
   有些人会误解，以为念佛要快要多，六字太长，四字能念得多，这样我积攒的资粮就多，然后把资粮交给阿弥陀佛，把修行的功夫表现出来，希望能获得利益，而把恶的一面隐藏起来，却不知道弥陀为凡夫众生已立下超世宏愿四十八愿，十方众生，若不生者，不取正觉。所以你活着时，信心不能表达出来。活着时信心没有，就指望临终时能坚定信心，如果临命终时信心依然无法确定，那就指望助念团了，是不是这样？这是因为你没有信心，因为你不能坦然地面对阿弥陀佛。面对阿弥陀佛无条件的救度，你不敢把凡夫身心陋劣谗曲的一面表现出来。如果能像小孩子，坦然地面对妈妈，回到妈妈身边会很开心；如果遮遮掩掩，即使见到妈妈，也不会有欢喜心，因为内心深处还有隐藏嘛。念佛也是这样。你不用担心罪业深重，你统统都坦露出来，面对无碍光明南无阿弥陀佛，罪业通通交给阿弥陀佛，弥陀无碍光明会将凡夫众生的无明黑暗一扫而尽。我们是凡夫，就以凡夫身份来皈依南无阿弥陀佛，以凡夫相来念佛，这样念佛自然就与母亲相应，与佛心相应了。
   南无阿弥陀佛！

林林五

南无阿弥陀佛！

廖若晨星

南无阿弥陀佛

沪上人

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