谈如何“挖掘历史文化资源”

文字虫

落实“六措”  必有成果

----谈如何“挖掘历史文化资源”

       欣闻河北省衡水市冀州区开展“我为冀州发展献一策”活动，很拥护、很高兴。就“挖掘历史文化资源”谈谈个人意见。

      我个人自2004年退出工作岗位后，18年来，痴迷于冀州历史文化挖掘研究，参加编撰我区县（市）志、史书外，已撰写840多万字，不仅在报刊、网络发表，还付梓出版了《冀州史辑》《冀州那些事儿》《回溯集》《钩沉集》《冀史补遗》等《冀州历史文化丛书》20部。

       我认为，“挖掘历史文化资源”，需要抓好如下“六措施”。

       重视。历史文化饱含真善美、正能量、经验教训、客观规律、哲学、科学真理等等，是民族的根和魂。无论领导还是普通百姓，都应当明了历史文化对我们如今发展的重要作用。要克服“可有可无”“都是死人的事，没意思”“过去事，距主媒体较疏、与今节拍较异、同青年人较远”等不当认识。

       建班。就是建立专门的机构，统筹负责历史文化的挖掘、整理、开发利用。目前，文化部门、政协等部门都管，但是都不专门。毋庸置疑，建立专班，能够统筹、组织方方面面力量，定能较快出成果。

       抓人。“挖掘历史文化资源”要有人才行。除去发动群众提供资料外，要有专业人员。目前，搞历史文化的作者，与写小说、散文、诗歌等的比较起来，是很少的。如冀州区，经常写“文史”的，不过三五人，不太经常、但也写的不足10人。整个衡水市经常写的，也就10来人。

       结晶。历史文化挖掘出来后，必须有结晶，就是要形成文章、形成图画、形成书籍，形成大众能够利用的东西，以发挥历史文化的应有重要作用。

       物化。就是文化“物化”。贯彻落实习近平总书记指示精神“把那些收藏在禁宫里的文物中、陈列在广阔大地上的遗产中、书写在古籍里文字中的精华、优秀、精真，发掘出来，以便使它们‘活起来’。”使历史文化物态化、活态化，系统梳理传统文化资源，把虚的、静态的、失落的、濒危的文化找回来，做“实”， 使其景观化和形象化，让人们能够直接看到观赏

       抓紧。以我个人体会到，“挖掘历史文化资源”亟须而迫切，艰难而费力，抢救历史资料刻不容缓。

   历史文化，一是依靠历史档案资料，二是要采访历史事件的知情人。但是，在20世纪90年代以前，文字资料保存不完整、影像资料寥寥无几、电脑刚刚有，再加上自然灾害、政治因素影响，历史资料严重损毁。当我找知情人采访时，就遇到1.本人早已故，后人说不清；2.正想去找，突然去世；3.找了一次，再想去找，过世离去；4.人虽然在，难谈东西。因此说，抢救历史资料，从某种意义上说是在和死神赛跑。

山水人家

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潇湘翁

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林林五

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陌上红尘

东临渤海起洪波，西依太行漫婆娑。
自古幽州生慷慨，从来燕赵多悲歌。
历史沉浮似流水，文化积淀任蹉跎。
与君欲诉当年事，年老体衰已斑驳。

廖若晨星

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黄煌长

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申老李

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真真

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遨翔天地间

根据楼主的思路，应该是挖掘历史文化遗产。

联合国教育、科学及文化组织大会于 1972 年 10 月 17 日至 11 月 21 日在巴黎举行的第十七届会议通过保护世界文化和自然遗产公约。从此历史文化遗产引起各国关注。

历史文化遗产是历史留给人类的财富。
历史文化遗产是指具有一定历史意义，与人类生活息息相关，存在历史价值的文物，其主要包括物质文化遗产和非物质文化遗产。
从存在形态上分为物质文化遗产和非物质文化遗产，物质文化遗产也称有形文化遗产；非物质文化遗产也称无形文化遗产。
物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址。物质文化遗产包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物;以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城(街区、村镇)。
非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的、与群众生活密切相关且世代相承的传统文化。无形文化遗产是指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
非物质文化遗产还包括:口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言;表演艺术;社会风俗、礼仪、节庆;有关自然界和宇宙的知识及实践;传统的手工艺技能。非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式(如民间文学、民俗活动、表演艺术、传统知识和技能、民间烹调以及传统医药等，以及与之相关的器具、实物、手工制品等和文化空间(即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，如歌圩、庙会、传统节日庆典等。