常敏法师答；人死后最后暖处是否可以作为往生的参考？

极乐之风

问；人死后最后暖处是否可以作为往生的参考？
    常敏法师；我们知道，六道轮回都是众生业力的召感与牵引。南无阿弥陀佛救度的是我们这颗无明黑暗的心。众生内心的无明黑暗都是无常，遇到南无阿弥陀佛六字名号，通通都要被他的无碍光明破除。南无阿弥陀佛光明名号才是我们真实的生命，才是我们往生的正定之业，是往生的正定之聚，是往生的正因。也就是说，南无阿弥陀佛六字名号才是往生的依凭。离开了六字名号，离开执持名号，我们去哪里找信心？众生的善行都是从凡夫有漏心生起，而阿弥陀佛所发心是从清净光明功德所生。
    南无阿弥陀佛是以六字名号来救度众生。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。四十八愿的体相是什么？四十八愿所成就的无上正等正觉佛果是什么？就是南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛以光明名号来摄化众生，救度众生。光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。我们念佛即时获得往生大利益。本愿名号正定业，离开了此光明名号的功德，离开了南无阿弥陀佛的信心，我们往生还有谁可以作为依靠呢？如果以这样骄慢弊懈怠的心，往生的信心又怎么能建立起来呢？
    常有人说，等我死了，你们要请某某法师某某大德来超度我。我们要往生净土，如果阿弥陀佛都不能救度我们，如果光明名号都不能摄受我们的话，那我们就真的没有希望了。人死了，哪里热，哪里冷，跟往生净土一点关系也没有，那只是判断六道轮回，判断你堕入到哪一道。脚底热去了地狱，头顶热入了圣流，但这都不是我们往生净土的证明。道教修行也练神识从顶上出窍啊；从头顶出去，那头顶就会发热。道教有修行的人，也会烧出舍利花舍利子，你能证明这是往生净土吗？这就是成佛了吗？
    我们要了解往生的正因，一定要学习净土三经，要依法不依人。净土三经是我们往生的正依经典。善导大师劝导我们往生净土，为我们楷定了五种正行：第一正行就是读诵净土三经，依法修行。如果我们不能依法修行，信心就很难建立，所以很多人会退失。有些人修清净心，念佛想达到功夫成片，事一心，理一心。达不到怎么办？信心就退失了。所以我们要明了，念佛不是我们来修功夫修清净心的。念佛是佛在救度我们，是我们来领纳弥陀的恩德。
    净土法门是慈悲救度的法门。是阿弥陀佛的大悲愿力，是光明名号南无阿弥陀佛使我们闻名念佛获得救度。我们唯有依止、听闻释迦牟尼佛的慈悲劝请，依止阿弥陀佛的大悲愿力，念佛往生净土。
    怎么来证明我们获得往生与否？就是依靠南无阿弥陀佛六字名号。六字名号就是往生的依凭，往生的正定业，往生的证明。十方诸佛都在称扬赞叹阿弥陀佛威神功德不可思议，劝导十方众生应当信受，如法修行。释迦牟尼佛说“我见是利，故说此言”，又说“汝等应当欢喜信受，发愿往生西方净土”。所以，我们一定要明了，我们的后生大事，我们未来的归宿，唯有仰靠南无阿弥陀佛。

廖若晨星

南无阿弥陀佛。

林林五

光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。

沪上人

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