本帖最后由 喜鹊 于 2021-12-17 19:51 编辑
经历是无法复制和粘贴的，它的独特魅力就是给人的精神增添了一笔笔财富，使我们不会再陌生地面对生活。这种财富也都会在不断的积累中体现它的不可替代。
有一次，演出《白毛女》时我闹了一个笑话。因这个剧我没参加，我就当这个节目的舞台监督，当时我自己也在准备下一个节目的演出。但我没忘自己的职责，就从幕后往前台一看，以为黄世仁要出场了，就对那个演黄世仁的演员说：“轮到你了，快上场！”他拿起手杖，戴上礼帽，急急忙忙上台，一看，傻眼了，杨白劳父女还没演完，他灵机一动，说：“杨白劳家没人，等一下再来！”他回到后台，大家都笑痛了肚子！我观察了一下观众都没有反应，大家被台上的表演吸引住了，我这才放下心来。否则，我这个舞台监督失职了，要挨批评了。
还有个说唱道情，叫《忘本》，主要内容是讲一个小会计，是贫农出身，当上会计后，慢慢忘了本，利用职权贪污，多吃多占。社教工作组来了以后，对他进行政治思想教育，他父母也对他进行忆苦思甜，他觉悟了，就坦白交代了自己的问题，并积极退赔。我在这个剧中就是演工作组组长，我最记得的几句台词：“吃了人家的嘴软，拿了人家的手短”“贫下中农要保持本色，不要被阶级敌人的糖衣炮弹打中，千万不要忘本啊！”大家说我的工作组长演得蛮象的。有一次广丰县的文工队和我们同台演出，他们也演了《忘本》，都没有我们演得好，尤其演那个工作组长，那个演员年纪比我小一些，演得一点也不老成，所以说有比较才有鉴别。 还说说我们演出时的化妆和服装问题。刚开始时我们化的是油粧，汽灯也亮，在台上演员脸色显得比较红润，漂亮。服装呢，一部分是自己县文化馆带来的，还有一些是自己制作的，如新疆舞，女的裙子和背心是用纱布染成红色，再把它缝制起来，背心和裙子是用红绿纸剪成的花纹贴上去的。演出时，上身穿一件白衬衫，外加一件红背心，下身穿条红裙子，脚上穿一双高筒套鞋。头上戴的是用硬纸板做的帽子，帽子上的花纹是用红绿纸剪成贴上去的。男的服装是借医院医生穿的白大褂，，上面也用红绿纸贴的花纹，头上也戴一顶小帽，脚上也穿的高统套鞋。这样一打扮就有点象新疆人的味道了吧！这叫“穷则思变”“自力更生”。
后来不知哪位首长说了，文艺是为工农兵服务的，工农兵是不化妆的，也不会穿得花花绿绿，所以，以后我们上台演出就不化妆，不穿演出服。我记得第一次不化妆是在一个小煤矿演出，演出后还请了几个煤矿里的干部和工人进行座谈，让大家发表意见，谈谈演出不化妆好不好？那时文革在大城市已经开始，红卫兵大破四旧，把一些戏剧服装统统烧掉，说这些都是封资修的东西，统统要销毁。在座谈时没有一个人敢说不化妆不好看的，与会人员一致称赞不化妆好。我想说这些话大家都是违心的。现在我觉得非常好笑，大家可以设想一下，一张不化妆的脸在明亮的汽灯下是什么样子的，穿自己的衣服在台上跳新疆舞，是什么样子的，当时极左思潮已开始泛滥。我记得在八月我从上海回江西的火车上，就有北航的红卫兵在造反，看到长辫子、长发就要当场剪掉，而且只剪一条，很多女孩都哭了。我幸亏那时没留长辫子，才免于一劫。
在文工队比起驻队的来说是较为自由的。几乎每天要到一个地方去演出，有时到一个小集镇，离吃晚饭还早，我们就去小店里买米粉吃，这也是江西的风味小吃，当时也觉得价钱很便宜，二毛五分钱一大碗汤粉，是那种海大碗，放到现在我就吃不完了。那时，大家都能吃下去。汤是骨头汤，放点葱花，还加点辣椒，好吃极了！比吃面条爽口。现在江西朋友知道我们喜欢吃米粉，也会寄米粉到上海。好，闲话少说，言归正题。有一次因吃米粉大家都挨了队长的批评，原因是吃得太饱了，到群众家吃晚饭就吃不下了，群众会对我们产生误会，还有等演出结束后已很晚了，大家会肚子饿，这样对健康不利，后来我们就注意了。平时我们住在公社，还可以去店里买一些糕点，当宵夜，如驻队就没有这样的条件了。
这一期社教工作团是提前撤离的。大约刚过元旦，文化大革命运动的火药味越来越浓。从有些队员朋友的来信中，我们已经知道了“走资本主义道路当权派第一号种子”“走资派第二号种子”我们都不敢相信，这都是我们国家最高的领导人啊！还知道有红卫兵快要下乡了，要把社教工作组赶出去等等流言蜚语。后来社教工作团领导正式宣布，工作队马上撤离，第二天就走。我记得在公社的团部，有很多社教工作的文件，已经来不及处理了，就堆在院子里全部烧掉。我们文工队的十多个人刚好帮他们烧，大家觉得很好玩，真好像电影里国民党在撤离大陆时那样。临走时一片混乱狼藉的景象。第二天一早，大家乘上有篷的大卡车到上饶火车站。等车时团长悄悄地关照我们几个，在火车上不要乱说话，如不小心会被红卫兵批斗的。我心里想，我又不是领导，我又不知道什么，怎么会被批斗呢？从那以后，文化大革命的烈火在全国城乡山寨熊熊地燃烧起来了！
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发表于 2021-12-16 20:37
发表于 2021-12-16 21:39
