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人生在世，可以不信佛，但一定要信因果，要敬畏因果，多行善积德。行善积德是为自己谋福，也是利益子孙后代。人生没有福德，就会感召苦果。一个人身上最好的“护身符”，不是什么神秘的东西，而是你自己的德行善业。能够保佑和加持你的不是佛菩萨，只是你自己，你的善心善念善行。你自己的言行念头就是你的“风水”，种什么因结什么果，万法皆空、因果不空。
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有句话叫“人在做、天在看，举头三尺有神明、不畏人知畏己知”，行善作恶自有天知，瞒得了别人，却骗不过因果。信佛就是信因果，心里有佛的人，佛无处不在；心中无佛的人，佛只在寺庙里。“福祸无门，惟人自召”，人生的一切都是自己感召来的。“善恶之报，如影随形”，心中有敬畏，诸恶莫作、众善奉行，才能远离灾厄。 有一小和尚在寺院殿堂的角落里撒尿，被老和尚训斥：怎能在佛菩萨面前撒尿？小和尚反问道：那你告诉我哪里是佛菩萨不在的地方？老和尚顿时明白：敬畏之心不只是在佛前，而应当是无处不在、无时不有。行善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详；作恶之可怕，不在于别人发现，而在于自己知道。“举头三尺有神明”，以下这4件事，折损阴德，别再做了！
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不明因果的人，只顾当下既得利益，肆意造杀业谋取私欲，却不知杀生造业、必有灾殃。经曰：诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。一切众生皆为六道有情，今日你杀它，来日因果必报。“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸”，爱杀生的人没有慈悲心，心恶则福薄，后患无穷。长期杀生的人，面相不好，多生疾病，寿命短、运势衰，同时大大折损阴德，不利后代子孙。 佛教劝人多放生，放生看似是救助恶道众生，实则更是在救助自己、利益自己。今日你救它，种下善因、结下善缘，那么来日，在你最困难、最需要帮助的时候，它们就会成为你的贵人，帮你消灾解难、逢凶化吉。哪有什么天降的好运，其背后都是你曾经积攒下来的善德。
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“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，常言说：病从口入、祸从口出，言多必有失。嘴巴在人五官的最下方，就是时刻提醒众生要谨言慎行，不要嘴上跋扈、失言失德。很多时候，我们积下的福德都从嘴上漏掉了，比如有人说话尖酸刻薄、恶语相向、嚼舌根、污言秽语，等等。这些恶毒的话都如回头的箭，最终灼伤的是自己。 嘴是福祸之门，言语吉祥，才能感召来好运；嘴上伤人，伤人三分、自损七成。修行之人更要善护口业，说出去的每句话、起心动念，都是造业。善言善语、利人利己；恶言恶语、伤人伤己。寺院殿堂的墙上贴着“止语”二字，就是劝诫众生，要修清净心，善护口业。
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“万恶淫为首”，邪淫的果报丝毫不爽。《出曜经》里讲道：淫之为病，受殃无量，以微积大，渐致烧身，自陷于道亦及他人，不致究竟。犹自饮毒复饮他人，是故说淫不可纵。“色字头上一把刀”，邪淫重的人，种下的是堕入地狱恶道的因，自食恶果、六道轮回、自感其苦。 “三界轮回淫为本，六道往返爱为基”，“邪淫”为六道轮回之根本，邪淫不断、轮回不止。《楞严经》里说：汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀盗淫三为根本。以是因缘，业果相续。 邪淫加重人的业障，带给人的是无休无止的烦恼与纠缠，难以解脱。何以离苦？《普门品》里曰：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。
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“百善孝为先”，孝顺父母，福报增长；不孝父母，自损阴德。很多人只顾着烧香拜佛，亲近佛菩萨，却忽略了我们身边最亲最大的佛，那就是自己的父母。佛说过，世上最大的善就是孝，最大的恶就是不孝。对父母不孝的人，烧香拜佛，也只是自欺欺人。佛法之根本在于生活实践，行为无德、没有感恩之心的人，因果定不会轻饶！ 行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增，“积德虽无人见，行善必有天知”，希望大众广作善事、善用其心，南无阿弥陀佛。
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发表于 2020-12-5 07:03
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