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系列稿 毛泽东主席用典(4) -----不耻下问,正确之策
我们伟大的领袖毛泽东主席,功绩盖天无双,大家都是清楚的,并且被全世界推崇。他知识极其渊博,讲话、写文章经常“用典”,即用历史典故来说明、证明自己的观点。 毛主席引用的典故,来源范围很广,有中国和外国的;有古代和近代的;有《史记》《老子》和三国、水浒等名著的;有名人名言和名事;有寓言和传说故事;有的是寥寥几个字,有的是整篇的文章,等等。 作者把《毛泽东选集》第1至5卷中毛主席的“用典”,试作介绍,抛砖引玉,与大家交流;期望继承,学习借鉴,以帮助工作。
毛主席1949年3月13日,在党的第七届中央委员会第二次全体会议上所作结论的一部分《党委会的工作方法》中说:“我们切不可强不知以为知,要‘不耻下问’,要善于倾听下边干部的意见。”
探源释义 “不耻下问”源自《论语.公治长第五》。《论语》是孔子及其弟子的言行语录和思想记录。 孔子(公元前551 ~~前479年),名丘,字仲尼, 别称孔子、尼父、孔夫子。鲁国陬邑(今山东曲阜)人,中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。处在春秋(公元前770 ~~公元前476年 )末期。 他是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万古圣人、大成至圣、大成文帝、文宣先师、万世师表,等等。其思想对中国和世界都有深远的影响,他被列为“世界十大文化名人”之首。 《论语》,是他 去世后,其弟子及再传弟子把他及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成的,成书于战国(公元前475 ~~公元前221年 )前期。全书共20篇492章,以 语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。被奉为儒家经典。 《论语》内容博大精深,包罗万象,涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。“仁”是思想核心。 北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。 《论语》一直是科举学子士人推施奉行的金科玉律。 《论语·公冶长第五 》是《论语》中的第五篇,此篇有28章,以谈论仁德为主线 。 “不耻下问”原文是: 子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” 翻译成现代文是:孔弟子子贡问:“ 春秋卫国大夫孔文子这个人,为什么有‘ 文’的‘ 谥号’ 呢?” 孔子回答说:因为他生前“ 天资聪颖又好学,即使向地位比自己低的人求教也不会感到羞耻,这样就给他‘ 文’的‘ 谥号’了 。”
“不耻下问”,就是 向年纪、身分、地位比自己低、或是学问较自己浅的人求教,而不感到羞耻,不觉得丢面子。
近义词有,不矜不伐、功成不居、谦虚谨慎、不媿下学、无恶下问、虚怀若谷等。反义词有,神气活现、自以为是、骄傲自满、居功自傲、好为人师、师心自用、自高自大等。
先贤懿德 “不耻下问”,是修养深厚的体现,是十分高尚的懿德。古代先贤们,因为不耻下问而大成很多,为我们做出了很好榜样。 《史记》载:“孔子之所以为文者,在于不耻下问”。他虽然学问渊博,可是仍虚心向别人求教。他曾经说“三人行,必得我师”。他去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼。一进太庙,就向人问这问那。有人讥笑他来到太庙,什么事都要问。孔子笑着说自己对于不明白的事,每事必问,这恰恰是我要求知礼的表现。 李时珍撰写《本草纲目》期间,不但研读古书,读过八百多种典籍,还亲自“采药”,同时,向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教,终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物。 《颜氏家训》载:古代苏延“常与仆夫杂处,而好学不倦”。 清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭,依靠记录过路行人所讲的故事,终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。 毛泽东主席,为了解掌握农民运动情况,于1927年,在湖南做了32天的考察,走村串户,在最基层求问百姓,终于写成指导农民运动的《湖南农民运动考察报告》。在20世纪60年代初期,他亲自安排身边警卫人员分赴各自家乡,倾听群众意见,亲自听取汇报,情况清楚了,才做出了正确决策,解决了当时农村农民生活问题。
传承践行 毛主席1949年在《党委会的工作方法》中说:“中央之所以正确,主要是”,依靠“各地供给的材料、报告和正确意见”。否则,“中央很难正确地发号施令”。这不正是“不耻下问”吗?我们必须对这一“珍贵的遗产”,永远传承践行下去。 如何传承践行不耻下问呢?按照毛主席的教导,必须做到“3个明确”。1.明确“先做学生,再做先生”“不懂的和不了解的东西要问下级”“善于倾听下边干部的意见”,要有“眼睛向下的兴趣和决心”。2.明确“文件起草出来,......需要先征求下边的意见”。3.明确“先向下边干部请教,再下命令”。他说:“这不会影响自己的威信,而只会增加自己的威信”。
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