本帖最后由 从善如流 于 2020-3-30 16:06 编辑
（俺在第几排？）
传统文化少不得阿弥陀法，那是天人师的教化，哈哈、俺是凡人、欣赏适用化、实用化、方便化的佛家文化。
几曾何时，红宝书、老三篇就是我辈的精神食粮：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事......”既不用翻译、也不用解释，何等接地气，通俗易懂大众化！
且不论“法久弊生”流传两千多年的传统文化应兴应革，但看如今哪里香火大旺就不言自明：众多粉丝不识抬举把佛协会长给举报了，少林寺拿东土信众的亿万供养经营得举世瞩目，佛家本是清净地，如今那个寺庙不是风生云起！
对此，释大师答问记者“ 和尚也要吃饭，也要坐车，我们还有200多名僧人要养活，不动些心思能行吗？”“开展商业活动，是为了弘扬佛法，更关键的是让当今世界的主流人群喜闻乐见。这既弘扬了佛教，又解决了我们的生存问题，何乐而不为呢？”
反观星云和尚的教化，以现代人熟悉、乐意接受的方式，宣传于大众。 佛法“语文化”；传教“科技化”，节省时空、人力，应用最高效率与成果。以服务生活、奉献、勤奋、耐劳作为修行，从寺院“学校化”、发挥多项教育、文化功能，与时俱进，顺应时代潮流发展，使当代佛教年轻化为大众服务，一改多年教徒偏重出世思想，僧侣以苦行为修行，以经忏为职业，没有人讲经说法，寺院一直是老太婆吃斋拜佛的地方。法师鼓励在家人也可以讲经说法，到佛门当义工“支薪”工作。使得佛教从暮气沉沉的老人佛教逐渐年轻化，呈现出朝气蓬勃的新气象。
星云法师首创佛学夏令营，通过举办大专佛学社团、青年会、儿童班、佛光文学摄影奖、佛光文学奖、佛光哲学奖、家庭普照、佛光青年成年礼、亲子运动大会、人间音缘、老歌义唱、书画义卖、篮球比赛等方式吸引了更多青年向佛，或出家。共同体验禅门的生活教育，积极落实“做好事、说好话、存好心”三好运动的生命教育，听说净慧长老也创办了“生活禅夏令营”，呵呵、美味不是小鲜肉的专利，俺有机会也去尝尝鲜。
学问应用在生活里，才是传统文化的意义。人生需要拥有幸福、快乐、富有的生活，和谐的、健康、美满的生活。社会就是修行的道场，佛法不能把夫妻视为冤家、儿女说成讨债鬼、金钱喻为毒蛇、名利讲成粪土; 反而传统文化应当互相扶持，净财越多越能弘扬佛教事业，正当的名利激发见贤思齐的上进心，对于活人安乐的追求重于死后往生的期待，把佛法落实在生活，才能慈悲济世，才能转烦恼成为“菩提”。
每个人从生活，从身心，从占有到奉献，从怨毒到慈悲，从邪见到正念，从破坏到成全，生活化的佛教，才是堂堂正正的现实生活。每日课诵、供养斋戒、量力捐献、日行善事、道场效劳、反思悔过，使佛教由“度死”走向“度生”，应用日常生活中佛医，养德，养心，才是真正学佛。
书中主席十分欣赏那些不迷信权威，有挑战精神，有独立创建的人。六祖慧能一首法偈：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃﹖’指出佛性本来是清净的，人人皆有，使繁琐的佛教简易化，中国化。被视为中国佛教的始祖。首创顿悟成佛说，称为‘佛学革命’...... 俱往矣，导师斥责卫兵: 佛教是文化而非迷信，你懂吗？润之先生通古文，精书法，但绝不用百姓听不懂的语言教导大众，毛选五卷足已，天下有几人信受奉行？
呵呵，不做坏事=做好事。瘟疫当前活学活用，我等玩年之辈宅家即是好事。不给抗疫添乱、自己不受罪、亲人不受累，有利全社会！
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发表于 2020-3-30 16:02
发表于 2020-3-30 20:07
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