润之先生论诗词

从善如流

毛泽东的诗学理论：

首先，他从“诗要用形象思维”出发，阐发了古典诗词的特点。他说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓‘敷陈其事而直言之也’，然其中亦有比、兴。‘比者，以彼物比此物也’，‘兴者，先言他物以引起所咏之词也’。韩愈以文为诗；有些人说他完全不知诗，则未免太过，如《山石》《衡岳》《八月十五酬张公曹》之类，还是可以的。据此可以知为诗之不易。宋人多数不懂诗是要用形象思维的，一反唐人规律，所以味同嚼蜡。以上随便谈来，都是一些古典。”

其次，毛泽东在指出今诗与古典诗共同的特点——形象思维之后，分析了今诗的现状和发展方向。他说：“要作今诗，则要用形象思维方法，反映阶级斗争与生产斗争，古典绝不能要。但用白话写诗，几十年来迄无成功。民歌中倒是有一些好的。将来趋势，很可能从民歌中吸引养料和形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。”

林林五

欣赏欣赏！

从善如流

      杰出诗人对新诗也颇有微词。他这样说：“想要让我读白话诗，除非给我一百大洋。” 指的也就是新诗。
      润之先生从未写过一首新诗，却留下了这么一句幽默而痛切的评语。 1957年与诗人臧克家和袁水柏谈话时，他指出：“新诗的发展，要顺应时代的要求，一方面要继承传统诗歌的传统，包括古典诗歌和五四以来的革命诗歌的传统，另一方面要重视民歌。诗歌的形式，应该是比较精炼，句子大致整齐，押大致相同的韵，也就是说具有形式是民族的形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一。”1958年他在《中国诗的出路》的讲话中说：“我看中国诗歌的出路恐怕是两条：第一条是民歌，第二条是古典，这两方面都提倡学习，结果产生一个新诗。现在的新诗不成形，不引人注意，谁去读那个新诗。将来我看是古典同民歌这两个东西结婚，产生第三个东西”。“在民歌和古典诗歌的基础上发展新诗”。

宋玉芳

从善如流 发表于 2020-3-14 19:13
杰出诗人对新诗也颇有微词。他这样说：“想要让我读白话诗，除非给我一百大洋。” 指的也就是新诗。
...

很有深度！我就喜欢毛主席的诗词。大气，霸气！

玉香

毛主席是伟大的文学家！他的诗是古典文化破旧立新相结合，通俗易懂。

阿强

欣赏从善如流朋友的—— 润之先生论诗词  

从善如流

玉香 发表于 2020-3-14 20:11
毛主席是伟大的文学家！他的诗是古典文化破旧立新相结合，通俗易懂。

读毛诗“无法无天”不同凡响：
“不许放屁，试看天地翻覆。”
让人耳目为之一惊

从善如流

后人仿毛：《沁园春·咏石》
      璞玉一方，切琢无疵，磨励发光，岂怡红公子,命根惟系;梁山好汉，天道周行。烈火难融，狂风不倒!迸出齐天大圣王。传千古，数几多宝库，龙窟云冈!
      谁言铁石心肠?有热血沸腾涌满腔。任离合悲欢，不动声色，喜笑怒骂，皆为文章。上补青天，下填沧海，焚身裂骨自刚强。了此愿，亦不枉平生，非梦一场!

从善如流

夜航
平生爱大海，披月乘风来。脚踩惊涛涌，心追鸿雁飞。
几番战水怪，一笑见灯台。直上云崖顶，浩歌赤日开。
雷电
积云忽作闷雷声，雨弹光刀欲杀人。
岂向瑶台追幻梦? 还从烈火识真金!
几枝玉叶化灰蝶，再度铁梅成赤心。
我与泰山同携手，陶然一笑友情深。

从善如流

      诗人田汉作过民歌体的《钢铁颂》，写音乐学院师生和砍伐相思树炼钢的两首，饶有风味：
“读书生产两无双，不再苍颜恋书窗。中国正多新榜样，炼钢炉前学肖邦。”
“枝干横斜叶半黄，漳州炉焰对斜阳。炼钢何惜相思树，一寸相思一寸钢。”