《想逛吉林北山吗？跟我来》（下，续完）

紫蓿

  他们用完了午餐，接着游下去。

  猪：“前面是坎离宫，再往前，就是玉皇阁了，我们向东北方向去揽月亭……

  你看，这个又大、又高的亭子，就是揽月亭了。”

他们上到了中层，又照了一些鸟瞰图。

离开了揽月亭，回来游览了玉皇阁。可是只照了庙门，里面一张也没照，——老鼠很听话，她注意到了这里的习惯。

  “我们该去西峰了。”从玉皇阁出来后，猪说，
  “这一段路稍远一点，我们可以多聊几句……”

  鼠：“那你说说财神爷睁眼睛的事儿，我怎么就想不通，——”
  猪：“我也想不通。据我所知，他的塑像并没有重新塑过，那里面没有现代的技术。我曾经想过用温度、湿度的变化，或用某种机械的带动来解释，可是根本解释不了，因为他的眼睛的睁或闭，根本不受温度和湿度的影响，且没有任何规律，也没发现有人操纵的可能。所以到现在我只能认为这是‘自然之谜’，我不敢说这一定是佛的‘显圣’，我也不敢说这一定不是佛的‘显圣’。因为我无论怎样理解，还都没有足够的根据，我没有第一手资料可证实我的结论……”

  鼠：“你信佛吗？”
  猪：“说不好。能肯定说的是：到目前为止，我还没修佛，但我不反对别人修。这不仅是法律的允许，还有我对佛教、道教的好感。别的不说，至少它们的教义是教人做善事、做好事，做真人，做善人，讲究‘善有善报，恶有恶报’……这些，在当今社会都是很缺少的，在人们失去信仰，为获取金钱而不惜一切的时候，佛、道教的理论，可以挽救那些道德沦丧的人，和起到对人们心灵净化的作用……”

  鼠：“你认为佛经上说的东西，全可信吗？”
  猪：“这不好说清楚呀！当前我最大的疑惑是，那里面说的一些东西现在还不能完全被证实。如其中的‘六道轮回’理论，什么‘极乐世界’，什么‘前生前世’，这些，你见过吗？还有什么‘善有善报，恶有恶报’，现在实际上是有些人做了善事，却得不到‘善报’，恶人做尽坏事，也得不到‘恶报’。再者，如果把现在的一切善恶，都解释为前世的因果，是必然的结果，那无论做好事做坏事，就都成了合乎情理的事了，那不是是非不分了吗？那人们还应该去努力和争取吗？……

  你知道，我是学理工的，在我的脑子里，装的全是逻辑或推理，就是说，我很难被别人忽悠，很难接受别人的暗示。我不盲从，在这方面，我甚至很固执。

  可我一旦接受了某种理论，也就很虔诚、很坚定。我们学过的量子力学、相对论或夸克理论，虽然我们也不能用肉眼直接观察，但这是用正确理论推理得出来的结果，用这些理论研制出的一些成果，如计算机、航天器和基因测序的完成，等等，也都在雄辩的证实着这些理论的正确，所以我对这些理论的正确性，确信不疑。可是佛经的理论，现在还不能被这样的证实。

  我的心理很矛盾，我还有另一方面的想法：
  我们当今所处的时代，是一个多元化的时代，多种观念的并存是很正常的。佛教、道教的理论是不是真理，这需要我们冷静、客观地去认识。就是在分析这个问题上，同样要实事求是。我不同意有人一提到宗教，就一律给人家戴上‘封建迷信’、‘唯心主义’或‘宿命论’等等大帽子，随意对他没认识了或不想认识的东西加以封杀。这太霸道，其实其中也不无愚昧或偏执的成分。

  对于一件新事物，一个设想，或一个假说，要允许人们在实践中去认识、去验证。有的很快就能被认识，并被实践所检验得到证实的东西，我们就可以认为它是真理（哪怕是相对的真理），这就是由假说到成为理论的过程；有些东西一时认识不了的，也不应该就立即全盘否定，要给人们以足够的时间去认识。因为认识能力是和科学技术、和生产力的发展程度相关联的。古代没有显微镜，无法完成对微小的细菌的认识，没有望远镜，无法完成对远处的天体的认识，可是这些东西都是客观存在的；佛教说的极乐世界、六道轮回等等，我们见不到，这是不是也和我们现在的科学发展的程度不够有关呢？就是说，我们是不是还没有那么高的智慧，或没能制造出来更为先进的工具，而可以用来直接观察这样的世界？科学的发展或认识能力的提高，是需要时间的，我们没理由要求人们在某一个时间里，就对全部的世界都能够认识得很清楚。

  如果我们因为现在对某个世界还不能认识，我们就说这个世界一定是不存在，或是一定存在，那都有失于偏颇、或说是不实事求是的。

  还有些现象我们目前也是无法解释的，譬如修佛的人可以预知自己在什么时候要去‘往生’了；有的人可以看见某些常人所见不到景象，就是所谓开了‘天眼’、‘法眼’或‘佛眼’了的；如前面说的迦兰菩萨睁眼的问题；再如佛教在历史上为什么这么多年能长盛不衰；……

  就我的主观愿望来说，我并不排斥佛教，我甚至很希望佛经上说的东西都能得到证实。如果它确能经得起实践的检验，它说的话都能说了算数的话，那我肯定会成为一个忠实的佛教信徒。”

  鼠：“听人说，现在信佛的人越来越多……”
  猪：“是的，我知道的也是，北山关帝庙的香火越来越旺盛，就是一例。我还想，这是不是和当前的形势也有关系。当前，旧的信仰，对人们没有说服力了，新的，更让人信服的东西还没有。信仰的缺失是很可怕的，没有了信仰，人们的行为就失去了约束，这应当是前社会风气不好的重要原因之一。

  善良的人们不希望信仰是真空，他们需要有一个好的信仰来填补，希望能有一个信仰可以改变现在的社会风气。那，信佛的人越来越多就是必然的了。现在我看到的也是信佛的人越来越多了，而且其中老年的知识分子相对就更多一些，这也应该让我们想一想这是为什么？……
  不说了，这里就是江山亭了。”

  他们返回到原来的路上，向南走，到了旷观亭。

猪：“这是北山的最高峰，在它的上层可以看到吉林市的全景。就是在它下面的平台处，照市区景色，艺术效果也不错呢！”

鼠：“我来照。”

歇了一会儿，他们沿东坡很陡的小路下了山，又走到了南半湖。

“还划船不？”猪说。
鼠：“别划了，我有点累。可是我还想照两张北山的远景，留下一个北山的全貌。”
猪：“好，那你照完，我们就回家休息去”。

他们回家了。
                        
                       （全文完  最后完成于 2006/9/6  23：50）

紫蓿

  大家在本游记中看到的是吉林北山2006年以前的情况,那时的“旷观亭”还保留着历史的原貌,是真实的人文景观.现在去北山的话，那是改建以后的,已经没有了历史文物的价值了!……

阿强

欣赏紫蓿大哥的佳作。新年快乐！

林林五

欣赏嘉文！我信爱因斯坦相对论，虽说看不懂，但是被科学证明确实是真理！佛教理论虽然易懂但它玄‘善有善报，恶有恶报’细想起来也不无道理。跟您去了趟北山有收获！

沪上人

欣赏学习！分享佳作！