阿弥陀佛，四大皆空是幸福和快乐的秘方

快乐大歌

2010年4月份，胡世高与车友骑车从武汉到咸宁赤壁圆通寺观光，与住持--心觉法师彻夜交谈。胡世高向心觉法师请教幸福快乐的秘诀，法师伸出四指，胡世高；哦，四大皆空。法师笑了笑不语，其实胡世高当时木有领悟过来。

赤壁圆通寺的住持--心觉法师，俗姓李，名自创，湖北红安人，1939年8月30 日生人。于1983年皈依昌明老和尚，1998年在武昌宝通寺出家，1999年于通城银泉寺依正律法师剃度并赐法号心觉。当时法师于头顶燃12支香供佛以示求道真心。2001年心觉法师正式受戒于江西宝洪寺。半年后任命为银泉寺当家，后为首座主持。2004年5月6日应赤壁市佛协和当地居民信众所邀，前往羊楼洞重建将军寺，即圆通寺。

心觉(亦名明照)法师是一位德高望重的上人，是中国十大高僧之一的昌明法师皈依弟子，中国佛教协会会长一诚大和尚的戒弟子、中国云门宗佛源老和尚的传灯弟子、是虚云老和尚的法孙。心觉法师现任咸宁市佛协常务理事、赤壁市佛协副会长。

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【杨彦画师剃度出家】










　　每个人都在追寻着生命的意义，画家的心境往往与常人不同。在短暂的生命中我们都想要找寻自己生命的意义。这其中，有些人要的是舒适，有的人为名利。这些都是因为在成长过程中，人们逐渐发现自己的所求，进而慢慢地发现了自己的目标。中国历史上涌现了许许多多画界翘楚，民国有张大千为人称道，当代亦有画家杨彦惹人争议。这位画家在当代画界的影响可以说十分大，他的作品流传甚广。在他的前半生中，他几乎将自己的全部心力都付诸到自己的作品当中，这也是他能够在当今画坛中使人另眼相看的原因。
　　感情路漫漫；画作成绩斐然，然而感情却是一片空白。即使年龄已经很大，但杨彦对自己的感情之事似乎并没有太急切。他觉得感情一事不能急于求成，正如作画。
　　尤其是国画，更不能一蹴而就。杨彦一直默默等待着自己生命中的那个她。而这一天也确实被他等到了。此时的杨彦，已经跨过五十岁的大门，在2011年，他在国内举办了一场声势浩大的婚礼，大手一挥，掷重金四千万。此前家人一直劝阻杨彦，原因是新娘子居然是一个非洲人，并且她的年龄都可以做杨彦的女儿了！但杨彦显然对此没什么解释，且自己的婚事自己做主。他已经五十多岁了，许多事情都已经想得很透彻明白，所以他并不在乎别人怎么看。这场跨国之恋从一开始就不被人们看好。要说杨彦怎么会娶一个比自己小三十多岁的非洲女孩这还要从前说起。
　　绘画之路；杨彦从小学习画画并十分崇拜张大千，父亲为了教导他绘画，特意找来各家名画让他临摹。熟能生巧，再加上杨彦热爱绘画很快，他的绘画水平随着时间的推移和不断地练习已有自己的风格。他专注于画画，并将各类型国画都研究透彻。十多本个人作品集中，我们仿佛还能看见那个从小就伏案画画的小杨彦。天道酬勤，他的作品最后登上了更大的舞台。许多收藏家不惜重金只求一画，一时间门庭若市。然而事业上再怎么风生水起，杨彦的生活好像却还是少了什么。惊鸿一瞥；对于感情，杨彦一直
　　认为宁缺毋滥，但家里显然等不及了，这时候的杨彦转念一想，倒也确实不能这么单单等下去。不怕人笑话，他曾经爱慕过一个人，只不过那“人”是朋友家的一尊雕塑作品
　　。他还记得当初初见雕塑时他内心的震动。一个非洲少女的面容不断浮现在他脑海中，
　　少女面容姣好，眼睛炯炯有神，一头编发干净利落。而她的表情也十分可爱，充满异国风情的少女仿佛在对着他笑。这一见，杨彦多年不曾悸动的心仿佛再次活了过来，他
　　为了找到这个女孩，不惜踏上征途，开始寻觅他心目中的非洲少女。画家与非洲少女的第一次见面，就让杨彦深深记住了这个女孩的一颦一笑。虽然存在文化的差异，但两人确乎是志趣相投。杨彦认为这就是他的命定之人，他的追求热烈而不失风度，艾达也十分崇拜这位中国先生。婚后两人身边总是存在一些流言蜚语，但这丝毫没有影响两人的感情。杨彦给了女孩一场盛大的中式婚礼，娇妻一笑，千娇百媚。艾达十分喜欢中国文化。在杨彦的影响下，她拿起了画笔，跟随杨彦一同作画。两人还曾共同创作，作品所得款项还捐助给了非洲灾区。两人的感情走到这一步难能可贵，不少人都开始祝福两人，希望他们能够相伴到老。 征程重启；然而事与愿违，七年之后，杨彦却再次做出了一个令人匪夷所思的决定。自此之后，世间再没有他们一家四口在一起其乐融融的景象。他选择了遁入佛门，剃度出家。到底是为什么会决定进入寺庙呢？杨彦留给我们的回答是寻求大智慧。他的淡然一如之前人们质疑他的婚姻一般，一句话，再无其他。进入佛门的他为了静修变得少言寡语，但他脸上的淡然却让人难以忘怀。或许在他的前半生就早已将浮华看尽，或许红尘往事终成空。他为了追寻自己心中的目标，还是毅然选择了静坐撞钟的求佛生活。虽然选择了出家，但杨彦并没放弃作画，他还是会在闲暇时间里继续作画。为此，他还游历过许多鲜有人至的地方，脸上的细纹一天天增多，岁月也在无情地摧残着他的身体。我们不知道他是否会感到后悔，一个人的修行是否孤独寂寞，但他的选择从来不向人解释什么。人各有路，每个人的想法都不同。这场跨国之恋因为一方的退出致使两人分道扬镳。现在想来竟感到有些遗憾，本以为两人能够走到地老天荒，见证海枯石烂，但没成想，终是到此为止了。杨彦此后的生命一直都与佛法振兴息息相关。他的敢于冒险，游历列国的经历以及传播佛法的精神令人动容，相信现在的释大觉，已经找到了自己的信仰和生命的意义。
　　结语；一个人所决定的修行并不需要太多人的理解，即使万般支持，做决定的人都自有一番较量。他们一旦确定了自己的目标，一往直前，无所顾忌才能直达目标。为俗世牵绊的人也好，遁入空门一心求法的人也罢，每个人都有自己的路要走，有些人有归途，有些人走着走着也许便看不到回程的路，希望每个人最终都能找到自己的目的地。释大觉的艺术创作，体现了实践和理论的结合。然而能够在戊戌之际选择出家，与青灯古佛相伴，他不仅为自己开辟了一条新的征程，更是一次心灵的重生。年逾花甲，壮心不已，虔诚感慨，精益求精，大觉的路还很长，我们的路也还很长。

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三生有幸

　　唐朝有一个和尚，号圆泽，对佛学有高深的造诣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路过一处地方，看见一个妇人在河边汲水，那位妇人的肚子很大，已经怀孕了。圆泽指着妇人对李源善说：“这个妇人怀孕已经有三年了，等待我去投胎，做它的儿子，可是我一直避着，现在看见她，没有办法再避了。三天之后，这位妇人已经生产，到那个时候请你到她家去看看，如果婴孩对你笑一笑，就是我了。就拿这一笑作为凭证吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那时我们再相会罢。”他们分别后，就在这一天夜裹圆泽果然死了，同时那个孕妇也生了一个男孩子。第三天，李源善照着圆泽的话，到那位妇人家里去探看，婴儿果然对地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到达天竺寺去寻访； 刚到寺门口，就看到一个牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上旧情魂，赏月吟风不 要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”
　　现在一般人凡是比喻有特别的缘份。或朋友闲在一种偶然的机会里或特殊的环境中相识，成为知己，又能够帮助自己的，就以“三生有幸”来称誉。

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讲个故事，鬼谷子是个神仙又号王禅老祖。他精通术数，也就是算命特别准。他给自己算命儿女缘薄无后之人，所以当他老婆生了孩子，他掐指一算或者一看长相是个短命鬼得夭折养不大就对他老婆说反正也养不大扔了吧。等到第三个孩子时，他老婆不肯扔了，决定抚养看看。鬼谷子说，他十六岁那年的死，你爱养你养，我不看。怎么不看？鬼谷子就离家去了京城，开了个卦馆给你算命为生。他儿子鬼豆十六岁那年，他母亲说你父亲说你有水灾，你不要去河里捕鱼了。鬼豆就不去捕鱼，一天，他在离河边的地方站着看别人捕鱼，遇到七位女子要过河。河上此时没有船，鬼豆就搬来一些大石头放在河里，让这七个女子踩着石头过河了。七个女子过河后，告诉他赶快到附近的山顶去，不然会没命。鬼豆就真的快跑到了山顶。当他刚在山顶上站定，一看山下，河的上游来了洪水，要是鬼豆不到了山顶，就会被大水冲走。这时，鬼谷子在京城已算出儿子已死了，就哭了一场，托人捎了二百两银子给自己老婆做为安抚。他老婆就把儿子叫过来说，你爹说你活不过十六得被水冲走，现在你没有死就去找他吧。鬼豆就踏上了进京城的路。半路上，他又救了一位老头。老头告诉他山岗上有猛虎算他回家不要进京。鬼豆就问老爷爷有什么法子能躲过老虎？老头告诉他披一件白袍子，遇到老虎把袍子往头上一套就蹲在地上。鬼豆进了山岗果然有一只老虎迎面扑来。鬼豆就按着老爷爷的话，把白袍子往头上一套蹲在地上。老虎扑过来，一口咬住了白袍子，叼起白袍子就跑了。鬼豆也赶紧起来，跑出了山岗。出了山岗，鬼豆又遇到一位姑娘挑水，她帮她把水挑到了家，见天色已晚就借住在那个姑娘家。晚上，姑娘的哥哥回来了，他是个强盗，要杀鬼豆劫财。鬼豆叹道，我娘说我爹给我算命说我十六岁那年有水灾有虎口煞和强盗劫反正是活不过十六岁。没想到我躲过了水灾虎灾躲不过强盗这一关。强盗问，你爹是谁？鬼豆说是鬼谷子。强盗说，鬼谷子我知道，他在江湖上人称神算子。姑娘就激将他哥哥说是，哥哥天不怕地不怕怕鬼谷子？我们不杀这个少年，去京城砸鬼谷子摊子那多威风。强盗一想也是的，到时候鬼谷子算不准可以找他要钱，不然就把他摊子砸了。于是，强盗护送鬼豆到了京城。他见到了鬼谷子，就把鬼豆把生辰八字给了鬼谷子。鬼谷子一看，说道你拿个死人八字给我做什么？强盗说，这个人没有死，你给我多少银子？鬼谷子说，这个人今年水灾不死会有虎灾虎灾不死也早就是强盗的刀下鬼了。所以，你该干什么干什么去别来捣蛋。强盗这才把鬼豆拉过来，对他说，鬼谷子先生你看看，这位就是你儿子鬼豆，你连自己儿子的命都算不准还给别人算命？鬼谷子仔细看鬼豆果然是他儿子，他大惊，问鬼豆怎么躲过三关的？鬼豆从头讲了，鬼谷子叹道，我只是算了定数，忘了还有变数啊！

　　这个故事能在民间经久流传下来，就是有他存在的空间和市场。也就是佛家和道家提倡的行善积德命自我立。也就是佛家的《心命歌》：

　　心好命又好，富贵直到老；

　　命好心不好，福变为祸兆；

　　心好命不好，祸转为福报；

　　心命俱不好，遭殃且贫夭。

　　心可挽乎命，最要存仁道；

　　命实造于心，吉凶惟人召。

　　信命不修心，阴阳恐虚矫；

　　修心亦听命，天地自相保。

快乐大歌

胡世高后来才知道四大皆空：佛教术语,指世上一切都是空虚的。
佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。佛教把一切物质现象归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。
在人体中，地大指骨骼肌肉等坚固物质；水大指唾液、血液、尿液等湿性物质；火大指温度；风大指呼吸、气。
“四大”最早出现在《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
《佛学大词典》对“四大皆空”有解释：佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成，皆为妄相，若能了悟此四大本质亦为空假，终将归于空寂，而非“恒常不变”者，则亦可体悟万物皆无实体之谛理。
佛法讲“四大皆空”的用意是要人们认清宇宙人生的真相，以解除身心的束缚，获得解脱和自在。能积极进取、淡泊名利、乐于助人、不图回报，既利于社会，又体现自己的人生价值。
佛法是用“四大皆空”来破除迷界的旧执着——盲目贪婪、极端自私的人生态度，用“相续不空”来建立悟界的新观念——积极奉献、造福人类的人生观。

沪上人

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沪上人 发表于 2019-1-14 23:15
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O(∩_∩)O谢谢沪上人朋友分享，留下问候。

快乐大歌

【转】

    １、如果钱还宽裕，别养二奶，偷偷养几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦；     

      2、遇到夜里摆地摊的，能买就多买一些，别还价，东西都不贵。家境哪怕好一点，谁会大冷天夜里摆地摊；     
       3、遇到学生出来打工的、勤工俭学的，特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点，如果她不是家庭困难，出来打工也需要勇气的，鼓励鼓励她吧；     

       4、捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人家；   

      5、遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你；     

       6、遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行，如果有电话的替老人或小孩打个电话再走，反正你也不缺那两个电话费；     

      7、雨雪的时候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃，看什么也是看，买下来让人早点回家；     

      8、上车遇到老弱病、孕妇：让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人，留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下；   

      9、不要对有精神信念的人，用猥亵言词，要知道中国人穷就穷在没有信仰，这世界什么都在变，什么都不可全信，唯有信念不变、不动、永恒；     

      10、如果时间还宽裕，就请把这几句话多转几个地方，毕竟好人多了咱们心里也舒坦！

快乐大歌

胡世高 发表于 2019-1-15 21:47
【转】

    １、如果钱还宽裕，别养二奶，偷偷养几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了 ...

快乐大歌觉得这位网友的这段东西，还真的挺有意思的。至于他究竟是拷贝过来的，还是自己的原创，这个咱就管不着了。文字写得有点调侃。也有点风趣，还有点讽刺意味。总之吧，我觉得这段文字话糙理不糙，很值得咱们来推敲推敲。

    其中的第一句里写着什么二奶不二奶的事，我总觉有些牵强，为什么呢？你看啊。在咱们这块土地上，谁没个千八百万的。找的起二奶啊？这里面的差距似乎有点太大了。

    其中的第四条里这句： 捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。这不是把人当成扒子手了吗？现在有些天性未泯的扒子手，还知道会把自己不用的东西丢在马路上的。更有甚者，还会把皮包里的其他东西寄回去呢。这些可不是我瞎编的，报纸上都有登过的。

    其余的那几条都还是很不错的。提供给咱们的网友们参考参考。

快乐大歌

互关爱，难舍难离的可贵。





60岁以后，身体还健康，思维还敏捷，退而不休，可做一些自己有兴趣的事业。不少科学家在60岁以后达到事业顶峰，摘得诺贝尔奖，说明这又是一个创业的春天。


所以，在人生的黄金时代，我们的目标是：60岁以前没有病，80岁以前不衰老，轻轻松松100岁，高高兴兴一辈子。





请老年朋友们记住伟大的文豪肖伯纳的一句名言：“六十岁以后才是真正的人生”。


60岁以后，关键要有一颗年轻的心，才能保持生命的青春活力，才能走进阳光，充分享受人生第二个春天的快乐，实现“乐享老年”这一个



紫阳空竹雷 2019/3/2 6:23:13


快乐大歌 2019/3/2 7:46:24
佛教是由西方流入中国最古老的宗教信仰，也是目前中国最大的宗教，大家都知道佛门弟子四大皆空，指的是地、水、火、风都是虚幻的。在进入佛门之前，必须了去七情六欲，不为世间儿女私情所困扰，但是和尚终归是人，而且是个有血有肉的男人，即使真的了去了七情六欲，但是人不可能做到坐怀不乱，那么他们是怎样解决这一生理情况的呢？今天小编就给大家讲述一个故事，你就会恍然大悟。



《西游记》大家都看过，师徒四人西天取经的故事，而小编和大家说的这个故事是有关于唐三藏。在西游记里唐三藏途径女儿国，那里女王是一位心地善良美丽的女子，但是他对唐三藏一见钟情，想要留下他做女儿国的国王，和她一起生儿育女，做一对幸福的夫妻。女王美丽端庄，心底善良。在小编觉得她和唐三藏无论是性格上还是外貌都是非常相配的一对，面对这样的，你觉得唐三藏可能不动心吗 ？



当女儿国的国师前来提亲的时候，唐三藏并不是直接的回绝，而是低头不语，这说明了什么，一个人下意识里做出的举动，是绝对不会出卖他的心的。当他们师徒四人继续赶路，告别女儿国的时候，女儿国的国王前来送行的时候，女王恋恋不舍的目送他们离开，但是最终没有忍住，叫了唐僧，按照正常的礼仪，唐僧应该礼貌告别，但是他没有，而是头都没敢回，快马加鞭的溜了，我想他应该是害怕自己控制不住吧。



所以一个如此有觉悟的僧人，也会有遇到让自己心动的人，更何况普通的僧人，不管是尼姑还是和尚，都不可能做到真正的了断七情六欲，这也是为什么寺庙要建立在深山之中，就是为了与外界隔绝，做到眼不见，心不动。其实在古代，方丈都是过来人，考虑到了这一点，会给他们还俗的机会，就解决了生理问题，但是仍旧有些花和尚，他们好吃懒做，不愿意还俗，所以遇到这种情况就会偷偷的下山。



在如今这个社会，和尚的政策也开放了很多，现在很多的寺庙渐渐地再被商业化，而且和尚的工资甚至相当于公务员，不在局限于之前的条条框框之内，他们的人物也就变成了将佛法继续传承，所以现在很多的寺庙中和尚也都是高学历的哦。

快乐大歌

佛教是由西方流入中国最古老的宗教信仰，也是目前中国最大的宗教，大家都知道佛门弟子四大皆空，指的是地、水、火、风都是虚幻的。在进入佛门之前，必须了去七情六欲，不为世间儿女私情所困扰，但是和尚终归是人，而且是个有血有肉的男人，即使真的了去了七情六欲，但是人不可能做到坐怀不乱，那么他们是怎样解决这一生理情况的呢？今天小编就给大家讲述一个故事，你就会恍然大悟。



《西游记》大家都看过，师徒四人西天取经的故事，而小编和大家说的这个故事是有关于唐三藏。在西游记里唐三藏途径女儿国，那里女王是一位心地善良美丽的女子，但是他对唐三藏一见钟情，想要留下他做女儿国的国王，和她一起生儿育女，做一对幸福的夫妻。女王美丽端庄，心底善良。在小编觉得她和唐三藏无论是性格上还是外貌都是非常相配的一对，面对这样的，你觉得唐三藏可能不动心吗 ？



当女儿国的国师前来提亲的时候，唐三藏并不是直接的回绝，而是低头不语，这说明了什么，一个人下意识里做出的举动，是绝对不会出卖他的心的。当他们师徒四人继续赶路，告别女儿国的时候，女儿国的国王前来送行的时候，女王恋恋不舍的目送他们离开，但是最终没有忍住，叫了唐僧，按照正常的礼仪，唐僧应该礼貌告别，但是他没有，而是头都没敢回，快马加鞭的溜了，我想他应该是害怕自己控制不住吧。



所以一个如此有觉悟的僧人，也会有遇到让自己心动的人，更何况普通的僧人，不管是尼姑还是和尚，都不可能做到真正的了断七情六欲，这也是为什么寺庙要建立在深山之中，就是为了与外界隔绝，做到眼不见，心不动。其实在古代，方丈都是过来人，考虑到了这一点，会给他们还俗的机会，就解决了生理问题，但是仍旧有些花和尚，他们好吃懒做，不愿意还俗，所以遇到这种情况就会偷偷的下山。



在如今这个社会，和尚的政策也开放了很多，现在很多的寺庙渐渐地再被商业化，而且和尚的工资甚至相当于公务员，不在局限于之前的条条框框之内，他们的人物也就变成了将佛法继续传承，所以现在很多的寺庙中和尚也都是高学历的哦。

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1、胆欲大则心欲小，智欲圆而行欲方。

译文：做人要气魄宏大，思虑精细，智慧圆融而行为端方。

感悟：一个人没有道德境界，知识越多可能危害越大。

2、诚无悔，恕无怨，和无伤，忍无辱。

译文：真诚待人可以无悔，宽恕别人可以消除仇怨，谦和待人可以免除彼此伤害，善于忍耐则不会招致羞辱。

感悟：诚、恕、和、忍，看似老生常谈，却是人生必须的品德。

3、畏能止祸，足能止贪。

译文：畏惧戒慎能防止灾祸，知足常乐能遏止贪婪。

感悟：倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异。人当常思贪欲之害，常怀律己之心。

4、富贵骄人，固不善，学问骄人，害亦不细。

译文：因为富贵而骄恣无礼，固然很不好；因学识渊博而骄横无礼所带来的祸害也不容忽视。

感悟：王阳明说：“人生大病，只一傲字。”

5、欲当大任，须是笃实。

译文：想要担当重任，必须诚实淳厚。

感悟：志大才疏，德不配位，言过其实，皆不能大用。

6、克勤小物最难。

译文：能勤勤恳恳地做一些小事最难能可贵。

感悟：一屋不扫，何以扫天下！

7、所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。力小任重，恐终败事。

译文：看到的期望不可不远大，然而要实现它也必须衡量自己的力量循序渐进。若期望太高而实力不足，恐怕终究会带来失败。

感悟：见识须远大，行事要低调。

8、朱晦庵曰：莫说要待顿段工夫方做得，如此便磋过了，只今便要做去，断以不疑鬼神避之。需者，事之贼之。

译文：朱晦庵（朱熹）说：不要说等一段时间才能够去做，这样就把时间白白地荒废过去了，应当现在就去做，决不要以各种借口躲避要做的事情。等待，往往是败事的根由。

感悟：今日事，今日毕。生命经不起等待。今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。

快乐大歌

人之所以快乐，并不是因为拥有的多，而是因为计较的少。

乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。

人生没有完美，想通了，想开了就是完美。

只有内心安静祥和，才不会被外界所左右。

心如莲花，人生才会一路芬芳。