本帖最后由 阎立诚 于 2017-3-30 13:32 编辑
清明祭祖
江阴文庙明伦堂前阎应元（居中者）塑像
依稀还记得解放前的一个清明节，我不到十岁那年，我们全家族都到扬州邵伯一个叫阎家营的乡下去祭祖扫墓。那是一个用土围成一大圈的墓地，里面有一巨大的阎应元将军的衣冠冢，在他旁边有清朝乾隆皇帝御赐黄马褂的黄套老太爷，和景贤公以及历代的老祖们的坟墓。其它我什么也记不清楚了，反正认识许多阎家的堂兄弟。记得最清楚的是有一个和我名字相同的阎立诚。比我大，所以后来人家都叫我小立诚，那堂哥叫大立诚。到了坟地里，我们小孩只知道玩官兵抓强盗。奔呀跑呀的玩。那种大型的扫墓也就这一次，以后就再也没有进行过。经过文化大革命阎家营里坟墓早就被毁，在那个年代什么民族英雄都是维护封建王朝的坏蛋，连杭州岳飞被骂为维护封建王朝的愚人。墓也毫不例外被那些忘祖的“革命者”销毁。 我父母没有墓地，原来母亲安葬在南京花神庙，后来墓地动迁我又在国外，所以她老人家的骨灰被深埋在花神庙了。我想现在祭祖也不过两三代人的事，哪有几百年的祖坟还在的事？所以也就心安理得的把父母和记得的祖先深埋在我的心中。几年前我就在清明季节或者在他们诞辰纪念日。写篇文章放在网上作为扫祭。但也有时到有塑像的有纪念碑的祖先面前默哀献花的。前两年还几次到江阴文庙明伦堂前给老祖阎应元将军献花。给镇江甘露寺阎公纪念碑前祭扫。还为阎公纪念碑碑文作了简体字的说明和加了标点放进网上。现在老了没有更多的精力东奔西跑了。 我想以这种方式，不比走到墓前烧纸，敬香差吧！既表达了心情，又省去往返的车马劳顿和污染环境并节约开支。而且对家中后代有明显的教育意义。
镇江甘露寺阎公纪念碑 碑文如下：阎叟芝孙 阎立诚（时年八十岁） 抄录 阎公纪念碑 北固山，故称第一别岭，入江者为第一后峰。而金焦拱立于山之左右者，甘露寺也。久创自吴，初显于唐李德裕。立唐迄明几经沿革。矣迨有清乾嘉间，官斯土者袁监策名诸公迭修，增建。道光壬寅，海寇毁其半。咸丰纪元，邑人戴永庆，善之，一肩独任，大工乃成。葵丑粤（寇？）扰郡，仅存天王殿长廊，及石帆楼数橼，余则荡然无存。赖彭钊直公相继创复，光绪庚寅兵备使者黄祖络，又筹款加修祠宇，相望较胜于昔。无何，中经事变，几历沧桑，不仅感慨系之，岁己未，邑人凌敏成焕，曾独修保存古迹。继其后者，有邑人胡荣键，役故石帆楼。顿服旧观。然，栖禅之宇虽新，说法之堂。独缺江都阎叟芝华实秋道号守一，退居僧秋帆同产，也向开公济药号（镇江大西路天主街口，现店堂为镇江市重点文物保护---诚注）制药，以活人甚多。是年夏来山避暑，一日北窗高卧，有山灵古衣冠者，导引荒砾神像，露马恻然久之。叟感其诚，乃与其子本源镜湖计议，发议独任，不假他助。遂于水月山房旧址，废地鳩工堆碑，难猝购。正踌躇间，神复示于梦，铁塔以北掘得古砖六万有奇。于是披榛斩棘，撤去故朽，培托洼隘，更谋空廻，建大殿三楹。内供弥勒佛，老君，孔子及诸神像。而山后诸祠，六廓，而新之昉。自癸亥五月六日，乞于九月杪五阅月。而工费白金一万有奇，高邮宋子扬武同邑赵中伯，孟齐，苏涧宽，硕人重其义。每钦而敬之，乞余为之。记盖将志，夫建筑岁月为来者告白，不能辞*记其缘报如此己巳年，春之初，李丙荣等人撰，高邮宋掌笔天书。 民国十八年*月*日住持闻得敬之。 | 
发表于 2017-3-30 11:46
楼主
看待历史人物要用【历史唯物主义】观点去看待！才能得出正确的结论，后人要弘扬和学习积极的一面，才能有利于我们民族的发展和进步！
