聊诗（六十）杜甫的不尽长江滚滚来 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 杜甫的《登高》一诗，是杜甫去世的前三年在四川夔州所作。这是一首境界高远、气势雄浑、语言精练、意蕴深广、极具深沉的好诗，是用一生的血泪铸就、永垂千古的大师之作。古人有农历九月九日登高的习俗，这首诗就是唐代宗大历二年（公元767年）的重阳节时诗人登高抒怀所作。那时的诗人在寓居长江畔夔州（今四川省奉节县），患有严重的肺病，生活也很困苦。全诗通过对凄凉的秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寓寄异乡的悲苦。这与他在23岁所写的《望岳》一诗成鲜明的对照，那时诗中所吟出的“会当凌绝顶，一览众山小”千古名句，胸怀乃何等之宽广，那首诗表达了杜甫年轻时建功立业、为国为民的雄心壮志。木鱼想到了陈子昂《登幽州台歌》中“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”悲怆的人生情怀；想到了李白“登高壮阔天地间，大江茫茫去不还”的恢弘和壮阔，体会到李白那“惊天地，泣鬼神”的雄健笔力；想到了王安石在《金陵怀古》中“登临送目。正故国晚秋，天地初肃。千里澄江似练，翠峰如簇”所展现出的辽远、峥嵘的情韵。 古人“登高必赋”，登高赋诗是代代相传的一种文化现象。登高过程的艰难、等上高处的心情往往更能使诗人产生对人生、对自然、对宇宙的怀想，也就容易产生诗情。细细揣摩登高之诗的内容或抒发自己的雄心壮志、热爱自然的豪情；或抒发人生感悟、历史沧桑，揭示宇宙的哲理；或抒发个人的悲抑、哀怨。我们从王之唤的《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”、从柳宗元的“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”中便能体会出这种感情。它不象在河边、江头“执手相看泪汪汪”的缠绵，没有“君住长江头，妾住长江尾，日日思君不见君”的旖旎。登高往往表现的是一种昂扬、激烈、悲抑的人生状态，展现的是一种生命的渴望（登）和广阔无边（高）背景下的大豪情、大悲愁。总之，绘壮景、写豪情、感沧桑是大多优秀“登高”诗的常态。还有 李白的《金陵凤凰台》、柳宗元的《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、杜甫的《登岳阳楼》、高启的《登金陵雨花台望大江》。这些诗都属于“登高”诗的范畴，让我们感受“登高赋诗”的文化现象，为杜甫《登高》诗的解读展示广阔的背景和参悟对象。却逢重阳节，登高临眺，萧瑟的秋景激起了身世飘零的感慨。前四句写景，后四句抒情，但其实情景是融于一体的，概括了诗人的一生遭遇。 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 仲秋天气，天高风急，秋风飒飒，猿啼哀啸，十分悲凉；清清河洲，白沙滩上，鸟儿低空回翔。这是诗人登高看到的景象，构成一幅悲凉的秋景图画，为全诗定下了基调。登高而望，江天本来是开阔的，但在诗人笔下，却令人强烈地感受到：风之凄急、猿之哀鸣、鸟之回旋，都受着无形的秋气的控制，仿佛万物都对秋气的来临惶然无主。“风急”，夔州位于长江之滨，三峡之首的瞿塘峡之口，素以水急、风大著称。“猿啸哀”，那时巫峡多猿，鸣声凄厉。当地民谣说：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。秋风一吹， 落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚东流。写秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，一句仰视，一句俯视，有跌宕之气。“无边”，放大了落叶的范围，“萧萧下”，又加快了飘落的速度。在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出光阴易逝，壮志难酬的感伤。它的境界非常壮阔，对人们的触动不限于岁暮的感伤，同时让人想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。透过沉郁悲凉的精工对句，显示着诗人出神入化的笔力，有“百川归海”的磅礴气势。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 诗人万里漂泊，常年客居他乡，对此秋景，更觉伤悲；有生以来，疾病缠身，今日独自登临高台。这是诗人一生颠沛流离生活的高度概括，有顿挫之神。诗人从空间（万里）、时间（百年）两方面着笔，把客居他乡，最易悲秋，多愁多病独自登台的感情，融入雄阔高浑的对句之中，情景交融，使人深深地感到他那沉重的感情脉搏。语言极为干炼。宋代学者罗大经《鹤林玉露》析此联云：“万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也；十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”“八意”，即八可悲：他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；年已暮齿，一事无成，五可悲；亲朋亡散，六可悲；孤零零的独自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 时世艰难，生活困苦，诗人常恨两鬓如白霜；浊酒销忧，却怎奈 “借酒浇愁愁更愁”，以至需要停杯。这里转入对个人遭遇的悲叹，与开篇《楚辞》般的天地雄浑之境，形成强烈的对比。“ 苦恨”，甚恨，意思是愁恨很深。“潦倒”，犹言困顿衰颓，狼狈失意。 新停浊酒杯：“停”是表示某种动作状态延续途中的一时中断，这一句是说，我一人登台，独饮浊酒，无亲朋相伴，慢慢举起销忧解愁的酒杯，停在嘴边。至今饮酒不断、未曾有过停杯，看来我的身体已承受不了啦，不禁为自己身心之衰感到愕然。新，指初次出现。“浊酒”是相对于“清酒”而言，是一种带糟的酒，就像今天的米酒。 萧瑟的秋天，在诗人的笔下被写得有声有色，而引发出来的感慨更是动人心弦。这不仅由于写了自然的秋，更由于诗人对人生之秋所描绘的强烈的感情色彩。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”成了后人传诵的隹句。 这首诗于其说是登高悲秋，还不如说是诗人的人生悲秋，自己仕途坎坷，穷困潦倒一生的写照。杜甫是一个悲苦的诗人，是唐代由兴到衰的见证者。他一生中最重要的经历是“安史之乱”。他受儒家思想影响比较严重，有中国知识分子所具有的人生理想。他身上体现了自古以来优秀知识分子献身社会、关心民情的精神。读杜甫的诗会时时刻刻被他那种博大的悲悯情怀和牺牲精神所感动。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“穷年忧黎元，叹息肠内热”等，都体现了他所具有的人文情怀。读杜甫的《登高》要了解其人生经历： 杜甫曾有“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志情怀； 杜甫曾有“致君尧舜上，再使风俗纯”的抱负和理想； 杜甫曾有“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残羹与冷炙，处处潜悲辛”的忍辱和辛酸；杜甫曾有全家以吃草根度日、幼子因饿而夭折“入门闻号啕，幼子饥已卒”的大悲痛； 杜甫曾有由于“安史之乱”十年漂泊的经历； 杜甫曾有被叛军扣留九个月而受尽侮辱的时光；杜甫曾有从叛军营中逃出，由于直谏而被贬的经历； 杜甫的晚年在成都凭很难挡风遮雨的一草堂安居，生活只能靠朋友接济； 杜甫50岁后患上肺病，写此诗时55岁，那年的九月九日重阳节，已重病在身。 一个曾怀济世之志而又“老无所成””的走入贫病交加之境的老人，九月九日“登高”又是一种什么样的心境，倾诉了怎样的人生感受呢？如果对杜甫的一生不了解，，就难以理解本文那深广的情怀、高远的境界。 首句如高天之狂飙，深谷之哀猿，惊心动魄，使全诗笼罩在悲凉的氛围之中。次句却平缓而出，让人感到一种宁静的凄凉、空旷的惆怅、孤独的忧伤。这一片空阔冷寂的天地，逼出了三四句的万象纷繁和百感交集。"无边"的丰富纷繁，"不尽"的悠远深长，"落木萧萧"之衰飒无情，"滚滚长江"之汹涌无穷，这一"下"一"来"，写出了宇宙时间之永恒、空间之无限，也写出了人类在自然规律面前永远的惊叹、震憾和领悟。无边落木萧萧下，固然使人类深感在自然面前的渺小和无奈，但不尽长江滚滚来，又往往激起人生命的激情，向人类示范着一种永不停歇的进取精神。正因如此，这首充满悲凉感的诗篇才使人品味出一种悲壮感，看到一种壮心不已的意境。如此一来，以下四句也就都有了同样的审美精神：万里悲秋常作客，是悲凉的进取；百年多病独登台，是不幸者对命运的不屈不挠的抗争；艰难困苦，穷愁潦倒，诗人生命旅途上的坎坷不幸、凄凉悲伤是重重叠叠，无以复加的，然而他不屈不挠的进取也是可歌可泣的。沉郁顿挫的生命固然是沉重感伤的，但也是丰富、深沉、有力度的。 明代《诗薮》云："杜'风急天高'一章五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难名，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学。微有说者，是杜诗，非唐诗耳。然此诗自当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也。"《杜诗镜铨》："高浑一气，古今独步，当为杜集七言律诗第一。"
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发表于 2017-2-1 06:24
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