國學劄記 · 文猶質也，質猶文也

春归来

               
                      國學劄記 · 文猶質也，質猶文也
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    棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質也，質猶文也。——虎豹之鞟猶犬羊之鞟。”（《論語·顏淵》）

　　棘子成对子贡说：“君子朴实就可以了，还要文采干什么？”子贡回答说：“您这样谈论君子，太吝惜了！您的舌头太快了，驾四马的车也追赶不上您说的话。其实文采跟本质一样，文采如同本质，本质如同文采，两者同等重要。虎豹皮和羊犬皮的区别，既在质上，也在文上。如果这两类兽皮去掉了它们有文采的毛，就无法加以区别了。”
　　这是春秋时卫国大夫棘子成和孔子学生子贡的一段对话。棘子成认为，君子有好的本质就可以了，不必再有文采；而子贡对棘子成的观点却感到十分吃惊，并巧妙地批评了他“驷不及舌”，然后用恰当的比喻明确地阐述了“文犹质也，质犹文也”，说明君子既要注重“质”，也要注重“文”。
　　质指的是什么，质指的是君子的本质、内容。它包括聪明、明察、坚强、果毅、正直、忠诚、公道、平和待人的品格，以及渊博的知识修养和厚重的文化底蕴等等。
　　文指的是什么，文指的是君子的外表、形式。它包括衣着佩饰、言谈举止、举手抬足的表现等等。君子有文采，就是衣着整洁，佩饰典雅，言语流畅，举止大方，抬手文明，投足稳重。这样与君子之称才相谐调。反之，衣衫褴褛，佩饰粗糙，谈吐阻滞，举止小气，抬手野蛮，投足张扬。这样就与君子之称极不对称。由此可见，子贡倡导的“文犹质也，质犹文也”，就是说“质”与“文”对君子来说同等重要，君子是本质与外表的整齐统一，君子是内容与形式的完美结合。“质文兼备”谓之君子。
　　按这个标准来看，君子就是完美之人。而事实上却是“金无足赤，人无完人”。可是社会却需要大批君子这样的“完美之人”，我们的社会希望所有的人通过自我努力向君子这样的“完美之人”趋近。所以，有志于为社会做出更大贡献的人们，一定要在“质”上加强修养，在“文”上加强修饰，努力使自己成为“文质兼备”之士。

春归来

喜乐游 发表于 2017-1-21 22:07
欣赏朋友 精彩佳作 ! 晚上好。

谢谢朋友首席欣赏。这么晚了，光顾辛苦！

申老李

欣赏 分享 朋友的精彩佳作，上午好！

春归来

阿忙 发表于 2017-1-21 22:36
欣赏学习春归来朋友國學劄記 · 文猶質也，質猶文也 ！

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