救救诗词上篇（应诗友要求，将此贴分发这里）

行星

救救诗词吧（上篇）
             ——浅谈对格律诗词的几点看法和改革意见
     “白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”这是一千多年以前唐代大诗人王之涣写的一首五言绝句。短短二十个字，就表现了一个非常博大而又美好的意境，可以说是诗中有画，并且还有深刻的寓意和哲理，她仿佛使人看到了这样的一副景象：又红又大的夕阳就要被绿色的山峰遮挡，而恰在此时，各种颜色的对比显得那样强烈，夕阳给大地披上了金色的光辉，天空中是絢丽多彩的晚霞，在晚霞的映照下，远处的景色更加清晰。黄河如带。蜿蜒曲折的流向大海，粼粼的波光特别醒目，但也还是看不到你它的头呀，于是，使人产生了这样的联想：只要站的更高，那么就能看的更远，所以，诗人才写出了“欲穷千里目，更上一层楼”的千古佳句。像这样既有诗情画意，又有寓意哲理的好诗在古代是不胜枚举的，当然还有词，以白居易的词《忆江南》为例：“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”短短的二十七个字，就把读者的心牢牢抓住，先说江南好，好在那呢？于是作者只用了十四个字就把江南的好描写出来“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”并且预先用“风景旧曾谙”作为作者以前到过江南的伏笔，最后，轮到作者问我们了“能不忆江南”吗？这既是一个反问句，又是一个肯定句，可以说是画龙点睛之笔，使读者完全信服江南是真的好，是真的值得回忆的。那么如此短得不能再短的诗或词为什么能营造如此广博深刻的意境呢？这就是诗词的妙处。如果用其他文学艺术形式来表述，都不会产生如此的效果，即使不惜笔墨，长篇大论也是枉然，不仅不能起到好的作用，反而会使人感到啰嗦，令人生厌。为什么会这样呢？因为诗之所有为诗，是和它的语言艺术短小精悍分不开的，有人说诗是最精练的语言，这话是恰如其分的，因为一首好诗词，最起码的就是要做到简单明了，能不用或少用的字词尽量不用或少用，每个字每个词都要恰到好处，牵一字而动全身。同时做到通俗易懂，贴近生活，又要不落俗套，标新立异。还要有声律上的美，如平仄押韵粘对等，读起来抑扬顿挫，朗朗上口，并且容易记忆和背诵。同时诗词的最大特点就是留有空间，应当写清的必须写清，不需要写清的坚决不写，只有这样，才能使读者产生联想，也只有诗，才会使这种联想在动，这种情况，我给她起了一个新名词，姑且管它叫做张力吧，仿佛就是一组电影镜头，通过诗的语言脉络连接起来，最后形成一个静止的画面，就像电影里的特写镜头一样，给读者留下一个特别清晰特别难忘的印象。虽然每个人会因其对诗词的理解不同，联想不同或水平关系产生不尽相同的画面，但是其意境基本相同，这就是诗的魅力。
      中国古代文学史上，诗词有着很大的比重，据我所知，除了易经以外，排在第二位的就是诗词了。即使到了今天，单从文学作品的数量对比上来讲，诗词也还是排在前面的，其诗人之多，范围之广，产量之大是任何国家以及任何文学艺术形式无法比拟的，特别是唐宋时期已达顶峰，流传至今的诗词太多了，当然失传的也不少。其所以盛行，虽然和当时的社会背景，文学风气，教学目的，考试制度等有关，但也不能排除受人们喜爱的因素，当然也和它的艺术表现力和感染力有关，特别是律诗，绝句和词，更是佼佼者，当然也归功于中华文字的博大精深和丰富的内涵。比如人们常把好的东西比作如诗如画，这就是诗词至真至美的证明。人们也常说某诗某句脍炙人口，不仅家喻户晓妇孺皆知，而且历千年而不衰，就是现在很多婴幼儿就能背诵很多名人绝句，也从另一个角度证明了这一点，就连我们现代的成语也有很多是从诗词中演变来的，可见诗乃文中之最，因此也一直流传到今天。
      可是到了科学文化更加发展发达的今天，这样的诗词却几乎没有了，更不要说好的可以传世的作品了，这不能不说是一大遗憾。究其因固然有社会，政治，文学发展等诸多因素，当然也有格律诗词自身的许多弊病，但最主要的还是没有人对它引起足够的认识和关注，并进行必要的改革和抢救。之所以这样说是因为格律诗词只是文学艺术的一种表现形式，从几千年来广大人民群众对它喜欢和普及的程度足以证明它是有生命力的。但是任何事物都是需要发展的，它的实用性决定它的持久性，所以说对于格律诗词的改革和挽救已经迫在眉睫，否则将在历史上出现很长一段空白甚至永远消失。如果我们的孩子只能永远在古人诗词的陪伴下长大，那将是多么悲哀的事情啊。因此，我们有责任承前启后，身体力行，对格律诗词进行必要的改革，从而挽救它并使它发扬光大。否则，我们将有愧于先人，无颜对后人。
      那么，为什么会出现格律诗词夭折的局面呢？自然有诸多因素，免去敏感的政治话题，仅就其本身谈谈我个人的看法：首先，我认为是难，因为格律诗词的要求比较严格，必须具备很高的文学水平 扎实的基本功底，故使人望而却步。第二，格律太繁琐且束缚思想，并且没有切实的改革使之跟上时代的发展，对于今天没有学过对句的人来说，不仅不习惯，而且很反感。第三，缺少环境，也就是相宜的气候和土壤，比如我们的语文教学，只有作文 却没有诗歌的教学和培养，更没有体现在教学日程上，岂不知诗歌对于小孩子来说，才是真正启迪灵感和智慧的最好方法。人们常说创造力是不能教的，而我认为却是可以培养的，灵感才是创造力的源泉。在每个人的青少年时代，都会有不同程度的写诗的冲动，而且很多中学生和高中生，都曾经写过一两首诗，甚至一些比较好的诗。但由于诗歌没有在校园形成氛围，也可能因教学上没有此项教学目的和要求，也可能因为难写等因素，不仅没人能写格律诗，就是能写自由诗的最后也不了了之。又如我们的名胜古迹，旅游景点，往往打着保护文物的旗号不准游人题诗题字，这是一个很不好的倾向，也是不明智的。历史证明一处景点可以因一首好诗而扬名，一首好诗也可能因一处好的景点而产生，这种相得益彰的物我效应是任何媒体不能与之相比的。讲到这里，一定有人会说：人人都在名胜古迹上乱涂乱画那怎么行？当然不是这样，笔者认为，完全可以设立一个留言簿，甚至可以是电脑，只要由专责的人在其中挑出确实好的（起码从今天的角度看是好的）作品，把它刻在相应的位置（可以是自然的山石或人为的制件）这不仅使诗词这种文学艺术得以发展，同时也潜移默化地引来更多的游客，有关部门何乐而不为？
      那么对于格律诗词如何挽救呢？我认为唯一的方法就是改革。因为时代变了，文学艺术形式也要与之相适应，任何事物都必须跟上时代的脚步，否则必将为历史所淘汰。我们不能想象在今天还用甲骨文来表意，也不可能因为有了电脑就不用大脑，当然也不能象“惠特曼”所说的“把一切旧套摆脱干净”。事实证明，任何所谓的标新立异都是需要一定的基础的，都是在原来的事物本身水准的再发现和发挥。一个古代社会不可能一夜之间就变成了今天这个样子，所有的事物都是在原有的基础上经过适应和改变才得以进步和发展的，因此说改革才是历史的动力。对于格律诗词的改革亦同此理，格律诗词代替不了自由诗，自由诗也同样代替不了格律诗，古代那么多的诗词绝句能流传至今，而今天的自由诗被人们知道的又有多少？当然我不是贬低自由诗，实在是格律诗词有它自身的优越性，单就朗诵的上口性和背诵的可记性就是其它文学艺术形式难以做到的。然而目前神圣的文艺殿堂已被搞得乌烟瘴气了，什么炒作，圈套，骗人，抄袭，雷同，千篇一律，花钱出书等，甚至到了戏说历史，篡改历史的地步，更可气的是诗歌也成了不少人手中敛财的工具。少有人为她振臂高呼：救救诗词吧！也很少有人想到自己乃至我们这代人的责任。当然，那些不珍惜中国文化甚至戏说历史的人，必将为历史所抛弃，但我们决不能置若罔闻，而是应该在现在就口诛笔伐，推陈出新，以期建立一个良好的现代文学风气。
      那么对于格律诗词怎样改革呢？我认为最主要的是适应当前社会的发展和需要，又照顾到长远，力求达到尽善尽美，为广大人民群众所接受。为此将自己不成熟的想法奉献给大家，意在抛砖引玉，仅供大家参考，忠心希望有识之士都来参加有关挽救和改革诗词的讨论并发表见解，同时也希望朋友们对本文中的看法和观点提出严格的批评和指正。
                                                                         谢谢
注：此文曾发表在本人于2006年出版的《行星诗词选集》中，此次发表有修改。

申老李

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古堡牛郎

支持楼主立论，现代的中国孩子们对中华国粹已知之甚少了，关键还在于他们的父母与师长也少于欣赏。