國學劄記 · 大哉堯之為君也

春归来

                         國學劄記 · 大哉堯之為君也
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       孔子说：“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”（《論語 · 泰伯》）

      孔子是说，尧做君王，伟大啊！伟大啊！只有天是伟大的，只有尧仿效于天。（尧的功业）广阔远大啊，百姓没有办法用词语赞扬。尧成就的功业崇高啊，是因为尧有美好的文辞（礼仪制度）。
　　尧是中国古代传说中的圣王。他的品质和才智都是非凡绝伦，“其仁如天，共智如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。
　　《孟子 · 滕文公上》说：“在尧做部落首领的时候，天下还没有治理好。大水不顺河道而乱流，在天下泛乱。野草树木茂盛，飞禽走兽繁殖，五谷不能成熟，禽獸威胁百姓。四方之内纵横交错着獸蹄鳥迹所形成的道路。唐尧为此而独自忧虑，于是选拔举用虞舜对此进行分治。虞舜委任他一个叫益的臣子做掌火之官，益就在山澤之中燃起大火，飞禽走兽被烧得逃匿躲藏起来。大禹疏通黄河的九条河道，疏导济水、漯水，使九河、济水和漯水流到海里去；把汝水、汉水打开缺口，引导水流，排除淮水、泗水的水道淤塞之处，使它们注入长江；除去灾害之后，中原地带才可以耕种并供给食粮。”
　　上古时代，天被认为是主宰世界、支配人类命运的至高无上的神。他对普天下的百姓无分彼此、广施恩惠、大公无私。“四时行，万物生”正是天的至公和大德，也是百姓最崇敬、最畏惧和最称颂的。
　　天的伟大在于天生万物，而自己并不表功，也不要求有回报，更没有要求大家感谢。自然的，生就生了。孔子认为，尧能够做到行大公于天下，只有他能够与天相比拟。
　　孔子心中的圣人不仅是有最高道德的人，而且是建立伟大功业的人。即，圣人是道德和功业的统一，也是人格和业绩的统一。所以孔子在这里高度地赞扬了尧的丰功伟绩，表达了他对尧的无比崇拜之情。
      堯治理天下，百姓作擊壤歌說：“日出而作，日入而息，鑿井而飲。”有工作，有歌、有舞、有乐。这样的生活境界，如今的老百姓也是喜欢的。

申老李

欣赏朋友精彩的佳作。上午好！

春归来

不老松 发表于 2016-11-30 22:06
谢谢分享

感谢欣赏！

春归来

喜乐游 发表于 2016-11-30 22:31
欣赏朋友精彩佳作！{ }

感谢光临赏读！

春归来

申老李 发表于 2016-12-1 08:52
欣赏朋友精彩的佳作。上午好！

欢迎欣赏。问好！

春归来

耄耋庠生 发表于 2016-12-2 14:43
普及国学，时不我待。
学习国学，振兴社稷。
能者为师，夕阳增辉。

谢谢版主精彩点评，加精华鼓励！问好！