本帖最后由 李稼圃 于 2015-11-30 15:29 编辑
【畅游天下（原创）】 锦绣成都感怀
锦江逶迤竹青青／蓉花蜀绣相映红／茅屋敞门纳骚客／祠堂展卷道正统／望江楼阁集洪度／实施官学宋文翁／自古诗人多入川／天府明珠丽且崇。 成都是我国大西南的古城，远在三千年前在成都平原已有部落聚居，号称蜀国。公元前316年，秦派张仪、司马错入川并了巴蜀，改蜀国为蜀郡。秦当时治水专家蜀郡守李冰带领群众筑都江堰，凿山导河，开渠引水，于是成都平原便有“天府”之称。王莽末年，成都首次成为封建帝王之都。三国时，蜀汉在此建都，西晋末年五胡十六国时代以及五代的前蜀和后蜀均在此建都。秦汉时期，置有锦官和车官，故成都有“锦官城”、“车官城”之名，简称“锦城”。五代后蜀为加强防御，绕城筑低矮的土墙，称“羊马城”，至孟昶时，在城墙上遍种芙蓉树，故成都又有“芙蓉城”之称，简称“蓉城”或“蓉”。
【既丽且崇望江楼】
健康疗养团下榻位于成都一环东路的四川大学招待所，食宿皆宜，交通方便。出门步行少时就是成都市标识“望江楼”公园，矗立于成都东门外九眼桥锦江岸边的望江楼，高39米，共4 层，建于清光绪十五年，下面两层四方飞檐，上面两层八角攒尖，朱柱碧瓦，宝顶鎏金。此楼本名“崇丽阁”，取晋人左思《蜀都赋》中的名句“既丽且崇，实号成都”而命名。后人因其建在锦江岸边故称望江楼。相约先一天到达川大的疗养团员，趁等待第二批后到达前的的空间，饭后步行锦江边浏览。但见蜿蜒东去的锦江秀水，与精美壮观“既崇且丽”的望江楼，刚柔相济，相映成辉，整幅画面充分体现雄浑与灵性的合二而一。当年，四川总督刘秉璋，约集蜀中士绅筹集资金在原回澜塔旧址上修建《崇丽阁》，起因是为当局祈求科举兴旺。十年后，据创意人诗句中流露，实为陪衬“薛涛井”而建。薛涛，字洪度，长安人。随父宦居蜀中，自幼聪颖好学，才智出众。父丧后，因家贫，十五岁编入乐籍。能诗善文，又谙练音律，得当时西川节度使韦皋的赏识，能出入官府，曾做过校书郎，时称女校书。据记载，薛涛有诗五百首，与她同时的著名诗人元稹、白居易、令狐楚、裴度、杜牧、刘禹锡、张籍等都对她十分推崇，并写诗互相唱和。可惜这些诗歌大多散失，流传至今仅存九十余首。望江楼园内凿有传为薛涛取水制笺的薛涛井，井旁立有碑石，上书“薛涛井”三字。薛涛晚年曾在住地自制一种深红色小笺，其色彩绚丽且又精致，世称“薛涛笺”，历代多有仿制。实际上此井为明代蜀王仿制薛涛笺取水之井而建。
崇丽阁上还有一副奇联，据说是清代的一位江南才子，一天登上望江楼，看到沿江景色美不胜收，一时兴起，写下了上联。但是由于长期沉醉于上联的意境里，下联怎么也写不称意，只得报憾将上联书于望江楼上： “望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古”；
一百多年来，吸引了千千万万的读书人前来应对，都不能如意。 相传上世纪三十年代，什邡名士李吉玉在一月夜独游，漫步印月井边，此时天上浩月当空，印月古井波光粼粼，眼前景致使他文如泉涌，不经意间联想起成都望江楼崇丽阁上无人所对的千古奇上联，于是触景生情脱口说出下联： “印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年”。
这副下联，无论从内容到形式都十分工稳、贴切，真可谓“文章本天成，妙手偶得之”，并以此传为佳话。 上世纪五十年代末，前国家主席刘少奇到成都考察时，曾目睹了这副脍炙人口的千古奇联，不禁拍手称绝。时光荏苒，望江楼至今仍是一道亮丽风景，印月井却已荡然无存，只有薛涛井尙静静地安卧在崇丽阁旁，任文人墨客凭吊。 【草堂柴门迎远客】 第二天，我们随团队乘车游览杜甫草堂。从成都出南门，过万里桥。向西转弯，从车窗向外看，可见又曲又长，纤巧秀丽，形状像连环，像玉带，颜色像玻璃，像美石，幽深而暗绿，萦绕回旋在城墙下的，那就是浣花溪汇流的地方。但是一定要到杜甫居住的草堂，浣花溪才有专名。 杜甫草堂位于浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。 杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。其中多首现已成为学生语文必学课。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。 杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋。至宋代又重建，此后草堂屡兴屡废。1952年，杜甫草堂又经全面整修后，正式对外开放。1955年成立杜甫纪念馆，1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位，1984年更名为杜甫草堂博物馆。 为了抢先在门前拍照留影，我俩相约宣传部长夫妇，提前下车，快步上前选景对焦，按下快门，以门匾“杜甫草堂”四个大字为背景的人物画面，定格成像。导游告知，正门“草堂”二子系清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗.允礼书写。 走进正门，映入眼帘的是：整个庭院竹树成荫，绿水潆洄，一派自然天成的清幽景象。穿过大廨，便是主体建筑“诗史堂”，堂内正中是杜甫半身铜质塑像，铜像两侧是朱德委员长的撰联“草堂留后世，诗圣著千秋”。在历代文人雅士的书画楹联中，陈毅元帅一副“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，最为引人瞩目。据讲解员解说：此联是陈老总1959年特意从杜诗中摘选并书写成联，后又于1966年文化大革命期间再次书写寄给草堂，其含义非常深邃。 咀嚼着陈老总集杜诗坦胸臆的楹联，我等随参观人群流出“诗史堂”，跨过浣花溪流上的又一架石质拱桥，迎面就是与“茅屋”相互映衬的“柴门”。回头细看，走过的正门、大廨、诗史堂和柴门前方的“工部祠”，全部排列在一条中轴线上，工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，一座象征着杜甫生活缩影的茅屋，建于碑亭北面，主体建筑5开间，4座配房，竹条夹墙，裹以黄泥，屋顶系茅草遮苫，再辅以竹篱、菜园、药圃，使整个建筑古朴中透露出浓浓的文化色彩。游人漫步其中，既可发思古之幽情，又可享受悦目清心的乐趣。同时尚可回味《茅屋为秋风所破歌》，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”的意境。 茅屋景点占地面积1万平方米，建筑面积240平方米。全部内容仔细浏览，意犹未尽。按导游图指点，我们和领队、处长数人，寻路草堂西北角梅园中的“一览亭”。四层砖塔，梅丛里秀湖边，幽静而闲适。登上亭台凭栏俯瞰，度工部祠堂、茅屋古寺历历在目，一览无余。留诗备查： 踏上拱桥柴门开／草堂笑迎远客来／新松恶竹开二度／陈总两次臆胸怀／一览亭上望缩影／三重茅屋被掩埋／诗书文章千秋著／古朴圣地好教材 【庄严肃穆武侯祠】 看完少陵草堂，读罢杜诗“蜀相祠堂何处寻”，当然就要在“锦官城外”“柏森森”的方向去查访。早饭后，健康疗养团乘坐四川大学校车，出成都市南门，不多时就来到位于武侯祠大街的武侯祠堂。 成都武侯祠又名“汉昭烈庙”，是纪念中国古代三国时期蜀汉皇帝刘备和丞相诸葛亮以及其他蜀汉英雄的君臣合祀祠宇，是中国惟一的君臣合祀祠庙。成都武侯祠是国内众多武侯祠中唯一首批全国重点文物保护单位，是纪念诸葛亮名胜中最负盛名的一处。主体建筑有：大门，二门，刘备殿，过厅，武侯祠五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上，西侧是刘备陵园及其建筑。 跨进武侯祠的两重庙门，但见翠柏森森，殿宇重重，布局严谨，庄严肃穆。我等非常敏感地察觉到，这里与杜甫草堂恬淡自然风光廻然不同。最引人注目的应该是“三绝碑”，即“汉丞相诸葛亮武侯祠堂碑”。碑高367厘米，宽95厘米，立于唐宪宗元和四年（809年），由唐朝著名的大政治家、当朝宰相裴度撰文、著名书法家柳公绰书写，名匠鲁建勒石上碑。"三绝碑"之称始于明朝弘治十年（1497年），当时的四川巡按华荣在碑上题跋：“人因文而显，文因字而显，然则武侯之功德，裴、柳之文字，其本与垂宇不朽也”，赞美诸葛亮的功德与裴文柳书并称“三绝”； 在武侯祠的所有建筑中，刘备殿最高，建筑也最为雄伟壮丽。殿正中供奉着3米高的蜀汉皇帝刘备的贴金泥塑坐像，诸多子孙中只有城破死节的皇孙北地王刘堪左侧配祀。据说建庙之初原有“阿斗”刘禅配祀，但在宋、明二代被毁，原因就在于刘禅昏庸无能，破国降晋后竟又“乐不思蜀”。当然少不了刘备殿东偏殿的关羽、西偏殿的张飞以及同是五虎上将的赵子龙、马孟起和黄汉升，再就是排列在殿后过厅、两廊的蜀汉之文臣武将， 出刘备殿，穿过挂有“武侯祠”匾额的过厅，就到了又名“静远堂”的诸葛亮殿。静远二字取意于武侯生前的自勉和对爱子的告诫：“宁静以致远”，“淡泊以明志”。这里尽管与刘备殿相比，建筑低了一点，但却是整个君臣合祀祠庙最光辉凝聚的焦点。殿内供祀着诸葛亮的贴金泥塑坐像，羽扇纶巾，神态儒雅，那种“运筹帷幄之内，决胜千里之外”的镇定从容，更是威严自生。大殿后壁嵌有许多石刻，东壁是当代书法家写的诸葛亮《隆中对》；西壁则是宋代名将岳飞所书的诸葛亮 《出师表》 ，“鞠躬尽瘁，死而后已”名句传诵千古，忠诚执著的浩然正气气贯长虹。 在无限感慨诸葛武侯“鞠躬尽瘁死而后已”的浩然正气之余，我等还在导游引领下，专程领略《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》，此碑立于唐宪宗元和四年，由当朝宰相裴度撰文、著名书法家柳公绰书写，名匠雕刻于石上。世人赞美诸葛亮的功德与裴文瑰丽、柳书端庄，誉称“三绝碑”。 "三绝碑"之称，始于明朝弘治十年（1497年），当时的四川巡按华荣在碑上题跋：“人因文而显，文因字而显，然则武侯之功德，裴、柳之文字，相与垂宇不朽也”。
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发表于 2015-11-22 13:54
发表于 2015-11-22 14:57
详细介绍了成都的历史文化建筑，名胜古迹和名人。受益匪浅啊！