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2015年4月 刊于《衡水学院学报》
冀州历史上男尊女卑实例
“男尊女卑”、重男轻女是我国几千年遗留下来的旧时社会风俗。据历史资料记载，大约在青铜器时代，我国约在公元前2000年左右，进入青铜器时代，距今已经4000多年，男尊女卑的意识就开始萌生。到黄帝（华夏）部落时期至周代，即公元前2000年至公元初，距今已经4000---2000多年时，“夫为妻纲”及女子“三从四德”的男尊女卑观念，逐渐形成。 河北省冀州市公元前201年建县，具有2200多年的悠久历史，“男尊女卑”观念在人们头脑中比较源远流长、根深蒂固。冀州历史上，甚至直至今天，“男尊女卑”的实例，数不胜数、无处不在、无时不有。列举近百条，以飨读者。
称谓方面 因为男尊女卑、重男轻女观念，在对于男女的称谓、称呼方面，存在明显的差异。 1.小孩出生后，人们对于男、女孩的称谓、称呼，就显示出男尊女卑。称男孩为“大胖小子”“大小子”；称女孩为“小闺女”“小妮子”“小妮儿”。 生男、女孩后，人们说话的表情、口气都不一样：生男孩后说：“哈哈！生了个大小子！”；生女孩后说：“嗨！生了个小妮儿。” 2.人长大后，一直到死后，对于男人和女人的称谓、称呼，始终显男尊女卑。 对于青少年人，称男的为“大小伙子”；称女的为“小姑娘”“小闺女”等。 对于壮年人，称男的为“大老爷们”等；称女的为“小媳妇”“小娘们”等。 以前，平时称婚后女人为“家里的”“内人”“内助”“内当家的”，甚至“糟糠”“拙荆”“贱内”等；称婚后男人为“当家的”“外头的”“主事的”等。 对于老年人，称男的为“老头”“老大爷”；称女的为“小老婆儿”““小老婆子”“小老太太”。 人死后，是男的被称为“正寝”；是女的被称为“内寝”。夫妇死后安葬，男子在东边、女子在西边，东为上、西为下。 3.埋葬方面。女子未婚死后，坟不能埋在娘家的家族墓地，有“埋了闺女坟，穷她娘家那一门”之说。一旦要埋闺女坟，娘家的同族远近亲属都不同意或不愿意。 冀州有的地方，未婚女子死后，要在近几天里，找个死后或死后埋葬多年的单身男人为伴埋入男家。找的男人，不论年龄大小，是男的就行，被称为寻“干骨”。未婚男子死后就可以埋在族坟。 已婚女子早亡，不能埋入祖坟，要找个地方“寄埋”，需要等其丈夫死后一起埋入祖坟。 4.对于男女连称排列，男的总是在女的前头，总是先男后女，如，祖父母、外祖父母、父母、爸爸妈妈、爹娘、夫妇、夫妻、儿女、子女，等等。 5.文明用语也含男尊女卑，人们尊称对方的父亲为“令尊”，即被敬重、尊崇的人；称对方的母亲为“令堂”，即堂屋里的人。 6.对于名人的称谓、称呼，如，能人、英雄、劳动模范、书记、市长、经理、校长、司令、党代表、人大代表，等等，如果是女的，称为女能人、女英雄、女劳动模范、女书记，等等，显然，是认为特别，才特意加个女字。没有女字，就是认定是男的，不正是男尊女卑意识吗？！
婚姻方面 男尊女卑、重男轻女观念，在婚姻方面表现十分突出。 1.婚姻形式。历来的婚姻形式是男娶女嫁。男的娶来媳妇，女的出嫁到男家。根本不允许考虑男女哪个家庭更需要人。如，男方家庭3、4个、4、5个，甚至更多个孩子；女方家庭就1个独生女等类似情况。 女 娶男嫁的情况，寥寥无几。一旦有女娶男，被称为“倒插门”，意倒行逆施。 2.订婚定婚。以前，男女订婚定婚都是任父母做主，凭媒介之约，基本上剥夺了婚姻青年男女的选择权力。特别是女子更是要听从父母的安排。 订婚定婚需要帖。写帖不允许用女性的姓名，强调用男性的姓名。要用新人祖父、父亲的名字，如祖父、父亲去世，用伯父、叔叔的姓名，没有伯父、叔叔，用兄弟或者个人的姓名。奶奶、母亲因为是女性，是不能在帖上署名的。 结婚时的回帖，必须是父亲的名字鞠躬或者敬礼表示感谢，如父亲去世、母亲在世也不能写母亲的名字，要写新郎本人的名字。 3.结婚庆典。结婚日庆典的时间，大都是男方首先拿出主导意见，然后，再征求女方意见，一般女方都要听从男方的安排。 接亲婚车队的排列顺序，新郎车为第一，新娘车为第二。即便在新娘家门口，新娘上车时，第二辆车排到最前头，行走起来以后，新郎车要超过新娘车，仍然为第一、在最前头。 一对新人拜堂时，男女两人并排站立，但是，男在上，即右边；女在下，即左边。虽然在拜堂前，女方也抢一抢“上位”，但是，仅仅是个表示而已，最终，女方听从家长的提前嘱咐，把上位让给男方。 以前，一对新人吃“对面饺子”时，新郎要一只脚踩一个条帚，意让新娘知道，如果不听话，就用条帚揍你。 男女结婚时，男女双方需要各找2--4名妇女，负责接送新娘。这几名妇女，条件是必须是“全人”。所谓“全人”，就是有儿有女，儿女双全。 女子结婚期间，女方的被褥、瓷器等陪嫁，装车、卸车和摆放时，也必须是由全人来承担。 以前，婚宴时，女人不能上“大席”。 以前，正在怀孕的女人不能参加别人的婚礼，以为是“有4只眼相看”，不吉利。 4.婚姻不睦时。以前，男女结婚后，如果婚姻不睦，女方不能表示不满，必须抱定“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”思想。以前，结婚前，男女不见面，婚后，女的才知道，丈夫长得丑陋、丈夫比自己年龄大许多、丈夫身体有残疾，等等。面对这样的情况，女的不能有任何表示，只有自认倒霉、命运不好。人们说：“就是嫁的是根烧火棍，也得抱着。” 男女结婚后，脾气不和，或者男的好吃懒做、流氓、赌钱、偷盗、酗酒、打骂妻子，等等，女的也只能逆来顺受，绝对不能有其他想法。 5.离婚休婚。以前，离婚休婚是男的“专利”，女的根本不能提出。 6.男方去世后。以前，一对夫妻，因为种种原因，男的去世后，女的根本不能再嫁。不管结婚时间长短、不管有没有孩子、不管妻子多么年轻，等等。甚至，刚刚定婚、还没有结婚，男的去世后，女的也不能再嫁人。这是所谓“守节”“节贞”“从始而终”“一女不二男”，等等。有的女人，从十五、六岁结婚，一直守到七、八十岁去世，也没有男人相伴。 7.男可纳妾。以前，男的可以三妻四妾、可以搞婚外情，而女的根本不能与丈夫之外的男人亲近，要做到“男女授受不亲”。
生育方面 男尊女卑、重男轻女观念，在生育方面，表现十分明显。 1.女人生孩子，尤其是第一胎，生男孩，皆大欢喜；生女孩，无论婆家、娘家人，都不高兴，甚至女人自己也不开心。家人及个人总要千方百计再生男孩，如果连续生女孩，就给孩子取名为“二多”“三满”“三换”四换““招弟”“盼弟”，等等。 2. 把不生育或者生女孩的根源，归罪于女人，污蔑其为“不会下蛋的鸡”。 3.对于不生育或者生女孩、不生男孩的女人，低看、鄙视、讽刺、挖苦，等等。尤其是以前，这些女人，在家庭中没地位、在生活上受虐待、在社会上抬不起头，等等。 4.生男孩后，家人广发请柬，大摆宴席；生女孩后，一般是无动无息。
权利方面 因为男尊女卑、重男轻女观念，女性的社会地位比较低下，在许多方面相比于男性，差得很远。突出表现是，女性的多方面人权得不到保障，许多权利被剥夺。 1.自主做人的权利被剥夺。历史遗传的“三从四德”，把女性的人权剥夺无遗。规定女性要“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”，办事情，女性不能出头、出面、出名；不能发表意见、做主；更不能亲自去干。女性结婚后，随婆家的姓，连死后的墓碑，也是婆家姓的“某某氏”。 2.受教育权利被剥夺。以前，说什么“女子无才便是德”，不允许女子上学学文化。至今，许多地方的人还是认为，“女孩子会写自己名字就可以了”，不再让她们上高中、读大学。 3.学手艺权利被剥夺。以前，许多家庭有诸如医务、饮食制作等家传多代的手艺，但是，讲究“传男不传女”，或者“传儿媳不传闺女”。
4.社交权利被剥夺。以前，推崇女子，尤其是婚前女子，“大门不出，二门不迈”，不能参加社会交往活动。尤其是，不准与丈夫以外的男人交往。 以前，男人参加社交活动，是没有限制的，甚至，去聚众赌博、嫖娼，等等，还被称为“有能耐”。女人连出家门回娘家、走亲戚，都很难、都得“请假”。 5.署名权利被剥夺。父母去世后的“谢帖”，要写子孙、侄、侄孙的名字，不写女儿的名字。 6.参政权利被剥夺。 以前，女人根本不允许参政。直到今天，我国各级党委会、常委会、政府、人大、政协及其部门的领导人中，特别是第一把手中，仍然是男人占大多数，女人比例很小。多次人口普查结果都显示，女性占总人口的50% 以上，而上述现状，说明什么呢？！
习俗方面 因为男尊女卑观念的历史久、影响深，逐渐形成了一些重男轻女的社会习俗，有的属于陋习。 1.女人裹脚。解放前，女人必须裹脚。硬把脚指用长条布缠紧，裹成锥子形状，而且越小越好，崇尚“三寸金莲”。那时，女人脚大一点，都不好出嫁。裹脚严重摧残了女人的身体健康。 2.童养媳。以前，年仅10来岁、甚至几岁的女孩，就被送到男方家庭，当“准媳妇”，等年岁大了结婚、当媳妇。当童养媳的小女孩，家庭都很穷。小女孩去当童养媳，除去有饭吃、有衣穿外，就是干家务活。尤其是，小小年纪，晚上还要纺线、织布、做针线。 3.婚后女人常遭家庭暴力。在农村，婚后女人被丈夫打骂，不被制止和同情。 4.女人不入家谱。我国农村有修家谱的习惯，但是在以前，女人不管多么有名气，也不被列入。有的婚后女人被列入，也是随丈夫的姓以“某某氏”写进。 5.“问白”。已经结婚的女人娘家死了人，需要“穿白”，即披麻戴孝，必须要到婆家找长辈人“请示”，得到批准，才可以。 6.相面词同人不同。同样的相面词语，对待男女人的说法就截然不同。如，嘴大，男人是“嘴大吃四方”；女人是“嘴大吃粗糠”。颧骨高，男人是“颧骨高处处逞英豪”；女人是“颧骨高腰里掖着杀人刀”，等等。 7.龙凤图案显尊卑。我国龙凤图案很多，以龙代表男，以凤代表女。图案中，都是龙在上，凤在下。 8.衣食住行等分男女。在衣食住行等日常生活中，以前，许多是男可女禁。 衣，以前，男可以敞怀、穿短裤，可以袒胸露臂；女人必须是长衣长裤，禁止露肤。 食，以前，吃饭时，男人先吃，女人随后。女人需给男人盛饭，吃1碗盛1碗，还要双手递给。饭后，女人要刷锅洗碗、收拾饭桌等等，男人抹嘴就走。 住，以前，家中最主要的财产、人们住的房屋，儿子有继承权，女儿没有。 晚上休息时，男人晚上先睡，早上晚起；女人晚上后睡，早上早起。 行，夫妻两人一起行走时，要男人在前，女人在后。 乐，以前，遇有高兴、喜庆事时，男人可以开怀大笑，手舞足蹈；女人只能抿嘴笑，笑不露齿。 哀，遇有死亡丧事时，冀州农村在掘坟坑前“破土”和埋葬前“看方位”时，让儿子去，不让女儿去。父母去世后烧纸、出殡时的排队也是男在前、女在后。 9.避讳女人的事。以前，许多事情避讳女人，不让女人参加、观看。如，打井，不能让女人凑近，说什么“女人凑近，打不出水来”；盖房上樑时，不让女人靠近，等等。 还有，当兵等一些职业或者行业，不允许女人涉足。 10.寡妇被极端歧视。以前，女人成了寡妇，相当被歧视。《礼记》有一句话:“寡妇不夜哭”。意思是说，身为寡妇，要安心守节，不能在深夜里哭泣。深夜里哭泣是为当时社会道德和舆论所不允许的。人们疑问：寂寞的深夜里，一个人悲伤地哭泣，是想男人了？还是被某个男人欺负了？无论哪一种情况，也是女人的不对。 俗话说:“寡妇门前是非多。”致使人们都不愿与寡妇来往。 人们认为寡妇不吉祥，会给别人带来坏运气。寡妇不能参加别人的婚礼或重要社交活动，以免“坏了喜庆气氛”。 寡妇不能穿崭新或颜色鲜艳的衣服、不能开怀大笑等。否则，被认为“不守道”。 寡妇若改嫁，没有遗产的继承权。 寡妇如对本村某 男人有感情，也不能嫁在本村，有“好女不出村，好寡妇不嫁当乡邻”之说。 寡妇被调戏、强奸，也归罪于女人。
解决问题任重道远
男尊女卑、重男轻女观念和问题，在旧社会相当普遍和严重，新社会逐渐改变、解决，但是，至今仍然存在，有的还比较严重。因此，破除男尊女卑观念，解决重男轻女问题，仍然任重而道远。 解决这一问题，首先，上层领导从法律方面确保男女平等；其次，男人要去掉“自尊”思想；第三，女人要增强“自尊自立”意识。 | 
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