人性的闪光点

蓝宝宝宝

人性的闪光点
一、
我的脑袋中有对于人性的一些认识，此篇文字，开门不见山，先从人的释义、概念上作一下认知与梳理。


人（学名： Homo sapiens，意为“有智慧的人”），是一种灵长目人科人属的物种。


人（拉丁文学名Homo sapiens）是地球生态系统中的一种普通动物，是生物进化的结果。人属于真核域，动物界，后生动物亚界，后口动物总门，脊索动物门，脊椎动物亚门，羊膜总纲，哺乳纲，兽亚纲，真兽次亚纲，灵长目，真灵长半目，直鼻猴亚目，人猿胖次目，狭鼻下目，真狭鼻小目，人猿超科，人科，人亚科，人族，人属，人亚属，智人种（模式种），但并非生物进化的终点。


人是自然的人：这是近代资产阶级哲学家在反对宗教神学的斗争中，从人的自然属性上揭示人的本质的一种特殊表现形态；


人是一切社会关系的总和：不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系。人的自然本质是动物的进化产物，人超越自然的创造是人本身；


人是其对象之所是：在广义的自然界的背景之下，整个世界表现为原始自然、人化自然、能动自然和虚拟自然，它们同时构成了个体的对象世界。


人是文化的动物：存在物的形式称谓是人。自然进化了人的身体，自然却产生不了人成其为人的形式，人失去了人本身的作用外只能是人似的动物自然存在。高级动物不一定是人，人也不是高级的动物。人的本身只是对存在形式的一种表达定义，这种定义表达是从存在的物的形式出发的。


从行为学上来看，人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。
教育学对“人”的理解
第一，人是一种存在的可能性。人的本质是在人自身的活动中不断生成的，是一种“自我规定”；
第二，人具有自主性和创造性。人不但会学习，而且会发问，会探索，会创新；
第三，人具有发展的本质。人的实践本性决定了人可以通过有意识、有目的的自主创造性活动不断地进行自我否定、自我超越、自我实现，即人具有发展的本质；
第四，人具有历史性和现实性。两层意思：一是人的自我本质是在不断发展的历史和现实生活中逐渐生成的，人总是生活在具体的历史与现实空间中。二是人的自我本质的生成与发展要受到一定历史和现实条件的制约；
第五，人是具有多样性和差异性的。人作为一种存在的可能性本身就孕含着丰富性和多样性，另一方面个体生命具体独特性、不可替代性及个体间的差异性。


人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合来分析、解释。


从生物学上来说，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩丙条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物；


从命运规律来说，只要是人，都与生俱来存在六柱太阳律月亮律；


从精神层面上来说，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；


从文化人类学上来说，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。中国古代对人的定义是：在广义的自然界的背景之下，整个世界表现为原始自然、人化自然、能动自然和虚拟自然，它们同时构成了个体的对象世界。


人的对象世界在其自然的属性方面由低到高呈现出较大的差别，差别表现为从非能动的自然逐渐地向能动的自然演变的过程。人在对象面前既是接受对象的受体，也是选择对象的主体；人是文化的动物：存在物的形式称谓是人。自然进化了人的身体，自然却产生不了人成其为人的形式，人失去了人本身的作用外只能是人似的动物自然存在。高级动物不一定是人，人也不是高级的动物。人的本身只是对存在形式的一种表达定义，这种定义表达是从存在的物的形式出发的。人是有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。


人类并非是在地球上独一无二的动物，还由于人类具有高度发达的大脑、审美的观念，再加之人类自我表达的欲望和相对大的大脑，人类创造了宗教、艺术、以及科学。


与其他高等灵长类动物一样，人类是社会性的。人尤其擅长用口头、手势与书面语言来表达自我、交换意见以及组织。


人类创造了复杂的社会结构，从家庭到国家。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、宗教制度、价值观以及法律，这些共同构成了人类社会的基础。


人类希望能够理解并改造环境，试图用哲学、艺术、科学、神话以及宗教来解释自然界的现象。这种与生俱来的好奇心导致了高级工具和技术的发展。虽然人类不是唯一使用工具的物种，但是人类是已知的唯一会用火、会穿衣、会烹调食物及其他高级技术的物种。

蓝宝宝宝

红霜叶 发表于 2015-3-4 10:43
拜读蓝宝宝宝朋友大作，祝新春吉祥！

谢红霜叶版主关注、祝愿、加分、支持。

水晶红豆

许多时候孩子没有被我们当成人看待，而是看成动物一样养着。

蓝宝宝宝

水晶红豆 发表于 2015-3-4 11:36
许多时候孩子没有被我们当成人看待，而是看成动物一样养着。

谢水晶红豆关注、支持。

蓝宝宝宝

二、
此节文字姑且把人性的定义、概念作一下认知与梳理。

人性的定义：
1、指在一定的社会制度和历史条件下形成的人的品性。
2、指人所具有的正常的感情和理智。如：不通人性。

人性分为自然属性和社会属性，社会属性是人的本质属性。

“人性本色”是个多义词，它可以指人性本色，（食色，性也）当然包括其他方面的释义。人性定理是指主体人自我肯定原理。这一定理可以简单地概括为一句话：“任何一个健康的人的任何一个行为，都是服务于他自己的目的的。”

人性，即人类天然具备的基本精神属性。这种属性与矿物元素的化学物理性质一样稳定，亘古不变，是人类社会的最基本规律。人类社会的一切，都是基本人性的映射。 人性，是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。人的本性，并非只停留在“人之初，性本善”，而是会受到所处社会环境影响起伏的变化。人性，是从根本上决定着并解释着人类行为的那些人类天性。

社会学定义：
现代社会学家认为，世界上只有一个人类，所以只有一种人性。这是不同民族之间能够交流、达成理解的前提。但根据对婴儿反复实验，显示人性是进化的结果。人性中与生俱来的有：由于祖先生存的险恶环境衍生的对生存的渴望，对胜利的渴望，对与自己相似的伴侣的渴望，对同类间自己地位的关心，及由于史前人类的习惯和同理心还有对同类帮助的冲动。从人脑的结构来看，这些都直接对前额叶造成影响，但可以被出生后的记忆和周围事物所改变。

中国文化的人性：
在中国文化中，对人的本性，大致有四种观点：
1、人性本善论，以儒家孟子为代表。《三字经》开篇即为“人之初，性本善，性相近，习相远”。
2、人性本恶论，以儒家荀子为代表，荀子有“人之性恶，其善伪也”的论断。
3、人性无善无恶论，代表人物为告子，他认为人性无善无不善，“生之谓性”，“食色，性也”。
4、人性既善又恶论，代表人物是西汉的扬雄，他认为“人之性也，善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人”。
这四种观点代表了人类对于本身的认知、认识具有四种不同看法的见地。

哲学定义的人性：
马克思主义认为：虽承认人性的存在，但否认存在普遍抽象的人性，认为只有从人的社会性和阶级性出发，才能得出对人性的正确解释，并由此断言，在阶级社会中没有超阶级的人性。所以无产阶级有一个人性，资产阶级有另一个人性，这两种人性是不可调和的，只能通过斗争解决。

民主自由派认为：西方有谚语为证，正因为人性本恶，所以民主是必须的；正因为人性向善，所以民主是可能的。

笔者认为，人的善恶，并不以阶级出身为先决或绝对条件。换句话说在中国阶级斗争的年代，剥削阶级成员中存在坏人、恶人；但也不乏存在好人，善人。反之被剥削阶级成员中存在好人、善人；但也不乏存在坏人、恶人。用改革开放后的新名词来说贪官与奴隶，他们之间的关系便是少数人剥夺大多数人正当合法底线人权权益的具体表现，是处在新时代时期下，变相血腥掠夺、剥削民众，一种恶行的现象。代表利益集团的成员只要对民众、穷人不存在侵权、掠夺恶行，他们便是好官、清官，反之便是十恶不赦的坏官、贪官。问题在于当今中国，有适合贪官茁壮成长的温床、土壤。利益集团中占据领导岗位的坏人，贪赃枉法、行贿受贿，横行霸道，作风败坏，欺压、剥夺民众权益之事屡见不鲜。做官发财论已经成为他们利用民众给予他们的权力，干顺手牵羊，举手之劳，损害民众利益，捞取民脂民膏，阴暗无耻的勾当。有两句话是形容坏人为非作歹，捞取不义之财的：其中一个形容词是“穷凶极恶”他们却是财大气粗，黑心黑肺；另一个形容词是“狗急跳墙”他们却是不急不跳，尽流坏水。他们手中掌握着大权，不为民众干事，反而压制民众，干倒行逆施，伤天害理，民愤极大的恶事。这必然引起民众的愤怒，逼出民众切齿痛恨之声。这些贪官所表现出，罪大恶极的真实案例，自然让民众怒火燃烧，恨不得咬上他们几口，还不解心头之恨。

蓝宝宝宝

三、
闪光点是指从另一个角度发现某人或者事物潜在的优越之处。


闪光点一是指一个人表面的好的地方或者说长处、优点；二是指需要被挖掘的、而不是凭空判定人或事物的好与坏。


人性的表现有恶的，有善的；有坏的，有好的；有自私的，有大度的；有卑鄙无耻的，有出色优秀的；有阴险歹毒的，有慈悲为怀的。尽管人性有两种极端的表现，不过不管怎么样，人性中本能、本质、实质中，唯独有一点是相同的，那便是人性的闪光点。也可以这样说，在正常人的思维与身体健康的成人中，人们都享有相爱做爱，结婚成家，养育下一代的权力，都享有性福、幸福、欢乐的权力，都具有人性闪光点的内在基础。这闪光点表现在上一代人对下一代人，也就是说父母对于子女的爱，那是无私的，豁达的，伟大的。


这闪光点，在好人身上表现得光芒四射；在坏人身上表现得“并不逊色”。富人爱子女表现在满足子女物质需求的经济基础上；有文化素质的富人更注重子女精神层次需求的灌输、提供。穷人同样爱子女，他们的经济条件也许一些时候很难支撑、满足提供子女生活、学习物质的需求、条件；有文化素质的穷人更注重子女精神层次需求的灌输、提供。总之不管是富人还是穷人，他们都爱子女。这人性的本意、实质性、闪光点是有着共同点的。


人爱自己，无可厚非，这本身并没有错。但是人们过分的爱自己，甚至于极端的爱自己，达到的程度，令人不屑一顾，甚至于危害他人利益的时候，便改变了爱自己的性质，转变成自私自利，甚至于损人利己。那个时候，人性暴露出的任性，实在是不那么令人认同与赞扬了。


成人爱自己的配偶、知己、相好，这原本无可厚非。尤其是男人有呵护、爱护、保护女人与孩子的意识，只要在不危害他人利益的情况下，都可视为在人性的可控范围之内。有时尽管有些偏离人性的闪光点光圈范围，不过只要偏离范围不远，有时实在是有情可原的。原则上符合人性闪光点中的爱人行为，以不损害他人利益为前提，便是人性范畴之内，可行的举止行为。


成人男、女爱自己与配偶做爱产出的结晶，通过造人程序制造出的特殊产品。丛林社会中“虎毒不食子。”何况是处在现代文明的人类社会中，这确实是人性的闪光点，非但无可厚非，而且值得人们满足与骄傲。这也可以说是人的天性、共性、本性、本能，因为富人爱自己的子女，穷人也爱自己的子女。只是各人经济条件的不同，产生各人爱法的不同。可以这样说，凡是人，都有爱自己繁衍下的后代，这是人性中，毋容置疑的一个相同的闪光点。


问题在于如何让这闪光点放出优质璀璨的光芒，避免这正能量的闪光点蜕变成为阴暗可怕的寒光。这如何爱，成为一门很有学问的教育学科。有时爱子女，成为害子女的实例时有出现、发生，屡见不鲜。


那些个贪官，他们深受党阳光雨露的照射滋润。他们活在共和国的土地上，对于党和国家供给给他们的俸禄，此生怎么样奢侈，都花不完。但是他们还是太爱制造出的特殊产品与心中的知己、相好，不惜冒天下之大不韪，杀头坐牢的风险，贪赃枉法，将行贿受贿得来的不义之财，花在将自己的妻子、子女、相好送往民主自由的国度的费用上。此时，人性的闪光点往质的方向恶化，原本人性的闪光点转变成人性的可恶点。这实在是有福不会享，等坐到天亮的变相行为。


人性的闪光点在这个时候，只能说是被人歪曲了，丑化了，灰色了。这些领导、官员原本可以享有与心爱的人闹爱、欢乐的性福、幸福，此时却是与此无缘，被投入班房，感受牢狱之灾。这实在是他们在人性的闪光点上闹任性，玩杂耍，贪得无厌，帮自己、妻子、情人、子女搞积累、欢乐、性福、幸福，搞出的寒光闪烁，一发不可收拾，将人性的闪光点妖魔化、颓废化、疯狂化，而只能自食其果，遭人唾弃。非但得不到人们丝毫的同情，而且会遭人切齿的痛恨咒骂。

蓝宝宝宝

蓝宝宝宝 发表于 2015-3-6 13:28
三、
闪光点是指从另一个角度发现某人或者事物潜在的优越之处。

谢谢点评

蓝宝宝宝

乐喜游 发表于 2015-10-23 12:13
许多时候孩子没有被我们当成人看待，而是看成动物一样养着。

谢乐喜游关注、支持。