本帖最后由 江苏祥和 于 2014-9-21 11:02 编辑
江南私家园林
溧阳“江南私家园林“耕渎庐”是一个值得去的地方！ 主人邵余福是土生土长的古渎人乃北宋著名理学家、易圣邵雍之后。邵雍至而立即已学富五车，一生却屡次拒绝功名，隐居山林，耕读传世。主人邵余福崇先祖之品行，慕文人之风骨，延续着耕读传家、修行心灵的美好追求，故将此地命名为“耕渎庐”。如今的江南园林不仅是游赏的场所，甚至作为丰富文化艺术的手段，更多地寄托了主人的文化品格和人文精神的追求。就是传说中的桃花源？耕以养生，读以明道，这样的生活不在别处，就在江南福地别桥镇的“耕渎庐”。与其说耕渎庐是一个现代隐士纵身自然的私家园林，不如说它是一个集建筑易学，园林学，书画理论，古典诗词，赏石理论，木雕文化等诸多文化于一体的文化综合载体。主人喜好收藏，接触石头的过程中他逐渐发现了石头中蕴含的艺术性和观赏性，从此与石结缘，亦赏亦藏。在耕渎庐艺术馆中，摆放着数百块精品灵璧奇石、数百枚精品印石雕刻摆件及印章，有寿山石、青田石、巴林石，以及美丽的溧阳石，品种不同，姿态各异，惹人喜爱，藏有太湖石近5000吨，最大者近百吨之巨！奇石是一种可遇而不可求的自然天成的艺术品，是大自然历经亿万年水磨风砺的产物，既具有观赏价值，也具有经济价值。和普通的收藏家不一样的是，邵庐主对收藏的部分各种质色石进行后期加工和再创作，融入当代的审美观念，雕成长寿神龟、灵芝仙草或聚宝盆等形状，将石头变成一种更具观赏性、工艺性的精美作品。他尝试着用易学思想探索自然之物，“收藏别人的东西，文化艺术的气不通、韵不顺，我喜欢创作，把人文思想融入自然界的石头上，这给我内心带来很大的愉悦和快乐。”雕塑石头的过程，实际上也是和自然界对话交流的过程。这里的每一块石头、每一寸草木、每一块木雕，都是主人邵余福精心安置的，不管摆放在哪里他都能一眼认出来！在他眼中，这些穿越时空的自然之物，汲取了日月天地之精华，千年古韵之灵气，聚集了无穷无尽的能量，形成一种自然而然的气场，按照自然的规律，不紧不慢地运转着。他每天都要来园中流连驻足，或躲进“烟霞洞”，在一片黑暗中静心思索，与这些无言的水、无言的石、无言的土、无言的文化，来一次远隔时空的对话。园中有三座石桥，一座“棣花桥”独板石桥连接着一座重叠的“方胜亭”，桥下有汩汩清泉，三座寿龟造型的奇石象征着富贵和长寿…耕渎庐主在园外修建了一条“甘棠桥” 以此纪念先辈的美好德行，一路品味，一路惊叹，最令人感动的是当我看到“寸草春晖亭”以及主人邵余福先生为其母所铸的铜像，中国人素来注重孝文化，百善孝为先，这个不擅言辞的庐主，每每谈及慈母，总有一种无法掩盖的激动与感恩 耕渎庐绝不是简单的金钱堆砌，这是文人智慧灵感的多年迸发与积累，是儒释道三家文化的载体，营造天地人三才合一的示范。山为德，水为性。山水是中国贤达的圣经，有山有水的地方便是他们的桃源圣境。耕渎庐是江南园林的传承与创造，是“无声的诗”和“立体的画”； 作为一个文人墨客，居住、休闲、交流的场所，耕渎庐是一种平和淡定的心态，一种乐山知水、天地人合一的高尚情操。世事变迁，文化的脉络与气息，愈渐厚重。耕渎庐主人也在精心经营创作的过程中，感天地之正气，悟宇宙之灵性，参生命之真谛，完成着一次心灵的修行。耕渎二期将拟建成耕渎书院、“易圣”邵雍纪念馆、民间博物馆、孝道文化园等，以弘扬国学以及作为各种艺术品交流的场所。
门楼
主人邵余福
长寿龟
像狮石
太白醉酒
莲花池
小桥
流水
凉亭
像马石
喷泉
园内凉亭
亭内看景
像兔石
外景 | 
发表于 2014-9-21 09:32