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（发表于《中国网》） 冀州历史上的美德女性
民国18年（1929年）刊印发行的《冀县志》第20卷专门载记了冀州历史上的92名美德女性，她们人人都是女中楷模，值得学习效仿。
识体有节
这些美德女性，识大体，有气节，有骨气，备受史、志书和人们推崇、敬重。 宋氏，前秦太常韦逞母，冀州晋朝（265—420年）时人。她的事迹，不但载《晋书》，而且，清朝康熙、雍正、乾隆版《冀州志》都有录，说她“能传《周官》之学”，乾隆版《冀州志》称她为“冀州烈女之首”。 前秦（350----394年）国君苻坚视察太学时，得知因为找不到懂《周官》（也就是《周礼》）的教授，所以礼乐没有开设。后来，打听到当朝太常官韦逞的母亲宋老夫人。她传承了她父亲的学问，精通《周官》音义。虽然年纪80多岁了，但是，眼睛还没有花，耳朵也没有聋。 于是，苻坚聘请宋氏开设礼乐课程，讲授《周官》。宋氏毫没推辞，在家里设讲堂，教授了120名学生。宋氏坐在红纱幔里，隔了一层红色的纱帏，每天给学生们讲授《周官》。几乎失传的《周官》这门学问，又重新流传于世。以后，周礼的学问，天下就很盛行了。宋氏也因此而受到人们的敬重和朝廷当局的赏赐。苻坚给她赐号“宣文君”，并且送了10个丫鬟去服侍她。宋氏成了前秦太学教授《周官》的博士，也成为中国古代历史上第一位女博士。 在宋氏的儿子韦逞年幼时，宋氏就教韦逞读书，学习《周官》。她“昼则樵採，夜则教逞”，即白天上山砍柴，到了夜晚，便一面纺纱织布，一面教韦逞。如此苦教苦学数年，韦逞的学问与日俱增，名气逐渐大起来了，终于成才，做到了前秦的太常。 杜氏，给事中张继祖妻，是今冀州镇北金村（原名为金村）明朝时人。老人们记得，金村村南曾经有张继祖墓。 杜氏“有女行，奉夫教子皆合礼。”明正德年间（1506至1521年间），冀州境内贼盗曾经泛滥，一次，杜氏为躲避贼盗，与众老妇出逃，藏匿在草泽中，被贼搜查到。贼盗逼迫她“上马伏地”，她临危不惧，大骂：“贼奴残善，恨不得切汝肉，以饲犬。我儒家女，敢污我耶”。贼怒，害死了她。诏旌其门曰：“贞烈”，赠“太儒人”。有诗赞云：“全节谁如阿门贤，白刃丹心悬烈日”“贞魂已逝名仍在”。 陈氏，举人王祚昌妻。冀州明朝人。癸未年，流寇犯冀州境，城陷兵逼。陈氏她不屈不从，贼“威以刃”，她“骂愈历”。贼将她“刃断为三而死”。
轻钱重义
这些美德女性，品行高尚，舍弃自家的钱财，投向教育事业或者公益，得到朝廷的嘉奖和群众的赞赏。 傅氏，刑部侍郎路伯达妻，是今小寨乡南庄村(现析为东南庄和西南庄2个村)金朝时人。冀县（今冀州市）《地名资料汇编》载：“南庄村有金刑部侍郎路伯达墓”。 志书称傅氏：“相夫教子，名动朝廷，天子赐号‘成德夫人’与‘宣文君’。诚千秋之懿范也。” 路伯达出使宋，得金250两、银1000两。当时，惯例是使宋者得财，都归个人。而路伯达却上奏朝廷，将自己所得金银全部献给国家，用以“助边”，并且表示“致仕”（退休）。奏折还没有被章宗皇帝批复，路就去世了。章宗皇帝（1190年至1208年在位）看奏折后，嘉奖路，赠官太中大夫，并且把金银退给路家。 傅氏说：“此非吾夫意。”再次把金银献给国家，但是，国家不收。于是，傅氏把这部分金银，“付之州学”：买上等田地2000多亩，以办教育，“供生徒”。此事被地方官奏报朝廷后，章宗皇帝给傅氏赐号“成德夫人”。《金史》赞曰：傅氏“买田赡学”，“妇人秉心之烈、制事之宜，乃能如是，士大夫溺于世俗之见者宁不愧哉。赐号成德，不亦宜乎。” 刘氏，雷择中妻，劝学生雷润生母，今小寨乡谢家庄村清朝人。刘氏为实现故夫遗愿，出钱1600缗，创建育英义学，又捐钱2100缗，以其中1715缗置地41亩，余钱生息，“为义学常年经费”。 王氏，刘勳尧妻，今小寨乡谢家庄村清朝人。王氏遵故夫遗命，捐助谢家庄学堂地9亩5分。 王氏，范三乐妻，冀州明朝人。夫早亡。王氏“施义田济穷人至百余家”。
赡老抚幼
这些美德女性，以自己的爱心、诚心、勤劳和韧性，支撑家庭，赡养老人，抚养孩子。她们有的虽然“家贫如洒”，生活困苦，但治家勤俭，亲操井臼，日夜纺织，无一朝间暇，昼夜作苦，甘之不辞，而赡老、奉夫、教子；她们有的虽然丈夫故去，一家生养死葬皆自己一人肩，昼田夜织，樵採井汲，口不言劳；她们有的对待老人数十年奉养周至，寒暑无惰，日夜不离侧，夙夜护视甚谨，逾月不解衣带，喂食、擦屎端尿等；她们有的课子读书，昼则樵採，夜则教书，教子成名，等等。 李氏，李清芳妻，今门家庄乡西堤北村清朝人，夫早亡。李氏活了96岁。李氏一生含辛茹苦，侍候祖父、公婆入土为安，抚养了子、孙、曾孙、玄孙、六世孙。历经8代人和六世同堂。时直隶督李鸿章书“八叶衍祥”匾，予以褒扬。 王阿足，旧唐书有传。传曰：她冀州人，“守义不嫁，化及乡人”。王阿足早孤，无兄弟，惟姊一人。未有子而夫亡。因为看到姊年老孤寡，而誓不再嫁，以养其姊。“昼田夜织”，20年姊亡，“葬送如礼”“乡人服其义”“争遣妻女往师其风训”。 孙氏，柴士乔妻，冀州清朝人。癸未年，孙氏躲流寇，抱着自己的女儿与寡弟媳抱着自己儿子外逃南宫，南宫陷，又逃，寡弟媳死。孙氏“料女与侄不两全”“弃女抱侄”，女遗而侄免。乡人称曰“义姑”。 孙氏90岁亡后，侄与孙氏子争相扶灵、打幡、摔瓦。 田氏，朱九存妻，冀州明朝人。儿子翊宸8个月时，夫九存“应州试溺水死”。公婆双亡，九存有一5岁的小弟。田氏“抱子抚叔”，纺织资生，历经荒乱，艰苦备尝。儿子翊宸入郡痒，小叔也有名声。 苏氏，李思乐继妻，冀州清朝人。儿子李大见3岁时思乐亡，苏氏独自一人把大见养大并成家。大见儿子李之蕃不到1周岁时，之蕃母亡。苏氏“朝夕含哺，无异抚大见”，后之蕃“补郡子员”。 李氏，朱萼妻，冀州明朝人。李氏19岁时生子如盘，如盘岁未周，夫亡。公姑命改嫁，“刺一目，誓不二”。她茹苦持家，教子读书，盘终成名。 姚氏，曹仁妻，冀州清朝人。夫早亡。培养儿子曹焕然成为诸生，孙子曹儒中成为举人。 王氏，范三乐妻，冀州明朝人。抚3子，“学皆有成”；教6孙，“为诸生者五”。被官府“匾旌六次”。 阎氏，李玠妻，冀州清朝人。夫亡。婆婆故后，卖掉自己的嫁妆、饰品，办理丧事。深得乡人赞扬。 | 
发表于 2014-9-12 06:18
发表于 2014-9-12 07:58
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