本帖最后由 上龙池人 于 2014-4-2 20:29 编辑
几日前，有位朋友问我网名是什么含意。 其实很简单，因我家门前有座山，名龙池山，为不忘山乡之情。本想用龙池山人，可这已被儿子用上了。山名，来源山巅有一，九尺见方沼池、水深约一米多、池水久旱不枯。池内有蝾螈栖息，形状象龙。当地山民都称它龙池。山名也由此而来。至于来历无法考证是何朝年代流传。我有几亩毛竹就在龙池百米处。故尔我自然叫上龙池人。再说，山巅曾有一佛教寺院，几经历史变迁，现已在山麓晨暮钟鼓。今将寺院简历分享给朋友们。 一、预言应验
是龙池山的水，龙池山的一草一木一竹养育了我。上了点年纪 特别欢喜回忆过去的事，有些事其实并非亲身经历，只是耳有所闻，但同样在脑海里翻滚，龙池山的许许多多故事让人难以忘怀。。 五十年前我初来咋到这里，澄光寺除一幢大尞、豆腐坊、小厨房等不足二十间屋。其余全是残墙断壁。有首顺口溜为证： 昔日刹基採梧桐，披荆斩棘踏草丛，青苔乱砖杂禾中，晓云石下岀蛆虫。 寺内僧人三老一小，说小并非真小，是在三老僧下而言。不侧几年，大尞、小厨房等几间副房也被拆掉。三个老僧也先后归西。唯一的五间豆腐坊舍，住着一位五十开外的山僧，法号普化。然而，近此一点古产，在十年的文革中终究未逃过。 普化师，被安住在山脚下，仙人洞生产小队的仓库里。八五年乡成立了敬老院，他入院至归西，寿年八十有六。 他生前曾讲过，据寺院僧人传说，早在明代年间龙池山寺院，再鼎盛期僧众上千，此时有一高僧预言，别看现在兴旺，世间万物有兴必有衰，此庵后将败得废墟一片，杂草丛生六十年后，再度兴旺。嘿嗨！此话现在看来还真应验上了。不信？你看，龙池山自1941年被日冠先后烧毁二次，就开始逐渐衰落，再经历了大跃进、直至文化大革命被彻底面目全非。 龙池山的“甲子之难”已过，重现临济祖庭机缘成熟。 自2001年起大雄宝殿奠基至今十个年头，面貌焕然一新，寺院殿堂、正副房舍格局基本完成，藏经楼也正在设施之中。善男信女几十年的梦想终于成真。 二、开山祖师 据幻有正传禅师悟道因缘记载，幻有正传禅师俗姓李，(有说姓吕)江苏溧阳人氏。16岁在父母的强迫之下，结婚了。后因为婚姻不和谐，遂生岀家之想。两年后，他身患重病，苦恼不堪，这使他出家的意愿更为坚决。18岁投宜兴显亲寺，受礼乐庵神师披剃。乐庵师令他参究“父母未生前本来面目”之话头。幻有正传禅师暗自发誓：“若不见性明心，决不倒睡”。经一段时间勤修苦练，一天晚上，幻有禅师忽听佛前供桌上，的玻璃灯灯花爆裂有声。当下豁然有省。第二天，幻有禅师便将自己，所悟向乐庵禅师作了汇报。得到乐庵禅师点头印可。 幻有禅师后又进京，为月心笑岩德宝禅师之法嗣。民万历年间，幻有驻锡龙池山下庵。见佛家四众，“佛家四众”就是岀家与在家，修行的男众和女众。大多对佛教真正函意模糊不清。特别是在家男女众带着迷信色彩，为满足各自的欲望而来朝山进香。 幻有禅师发愿，要续佛慧命，创立禹门堂，弘法利生。禅师善举，即得到僧众的支持与社会各界的晌应。明代著名散文家军事家唐顺之，之子唐鹤征积极出资建造房舍。 法堂上，幻有禅师开堂讲法。听众达以数百。每逢佛菩萨圣诞之日，禅师在不同的圣诞日讲不同的经典。如观音菩萨圣诞日就讲《观音普门品》释迦牟尼佛圣诞日就讲《金刚经》如此等等。劝化众生，“心即是佛，佛即是心”。 《幻有正传禅师语录传》卷3清楚地记录了这样段文字：如何是道，山僧所谓无心是道。汝等人人在日用中，但得于心无事，于事无心，自然头头上现物物，上彰左右逢源纵横自在。拈来无不是用，处莫思议，所谓着衣吃饭也是道，屙屎放尿也是道，一动一静一语一默、在忙在闲无非是道，瞬目扬眉也是道，竖拳竖指也是道，行棒行喝也是道，举椎举拂也是道……。 幻有正传禅师所示，明确地告许我们，诸法皆是道场，但看用心何在。佛与凡夫全凭一念之间，人生的快乐与苦脑也在一念之间。换言之只要以纯净的心，纯净的善、去待人接物。社会一片光明，当下即是“西方极乐世界”。故佛家常讲，“烦脑即菩提，菩提即烦脑”。 临济宗，属南岳怀让一系，南岳怀让属六祖惠能得意弟子之一。幻有正传禅师驻锡龙池“开临济祖庭，辟禹门禅院”。造就了一大批僧才。幻有正传弟子众多，以密云圆悟、天隐圆修、雪峤圆信、抱朴圆莲为最著名。密云圆悟就是宁波天童寺的蒋天童。是宜兴人，天隐圆修也是。 三、禹门传人 千年古刹“江浙八大丛林”之一澄光禅寺，近代出了一位传奇式的人物——恒海上人。“恒海”是他的字，“上人”则是人们对他的尊称。《摩诃般若经》云：“一心行阿耨菩提，心不散乱，是名上人。”故人们尊“内有德智、外有胜行”的和尚为“上人”。 恒海上人(1889～1938年)法名清华、又字空生。俗姓阎，名海如。河北省涞水县人。据说，恒海上人三代单丁。1900年，八国联军入侵北平，义和团与黎民百姓及上人一家惨遭屠杀，这时，阎海如年方十二岁。他一人跟着难民沿途乞讨数百里寻找到了姑妈。从此，与姑妈相依为命二年，一次，他在保定街上见到保它军校招生，在姑妈的支持下，于是，阎海如考进了保定军官进了军校。后跟随孙中山革命，由于他作战勇敢，胆略过人官至旅长。 孙中山领导的辛亥革命胜利果实，却被袁世凯所窃取。他愤而辞职，来到宜南深山老林之中，将自己当兵时的所有积蓄，施舍给当地的贫苦山民，自己则破衣赤脚，修持苦行。饥饿时采野果而食，劳累时结跏趺坐，夜晚露宿于大树底下，寒冬就在山洞中……被当地山民称为“神人”，当作“奇闻”传播。此事惊动了在山中结茅棚静修的九旬老僧寂照禅师，寂照赞曰：“真修行者也!”亲自接受海如皈依三宝，并把阎海如推荐至磬山寺琮鉴方丈座下进行剃度，二位长老给他取法名为“清华”，并改字“恒海”。 此时，龙池山澄光寺方丈悟深长老年迈多病，四处纳贤。经考察，礼请恒海和尚出任澄光寺方丈。恒海和尚到了澄光寺以后，继承和发扬祖师和尚幻有禅师的道场遗风，效法祖师举办僧伽教育，坚持“一日不作，一日不食”，告诫僧众：“这里山旷地众，大可植树种菜，既可劳动健身，又可创收和改善环境，一举多得”。龙池山上，当年恒海和尚启用的“新菜园”、“操练场”地名至今仍在当地山民中沿用。他将山上的寺地分为若干区域，让寺僧栽植油茶，精心护山养山。可以说龙池山今日的风景优美、有恒海和尚的一份功劳。 恒海和尚在澄光寺时，不但戒行精严、以身作则，而且无私无畏、以德感人。他以大慈大悲的佛教入世之法，解世上诸多疑难之事，融佛法与世间法于辩证统一之中。恒海和尚大开方便之门，与当地山民打成一片，村寨里的大小事情直至山民们的是非纷争，都到寺院里请恒海和尚排解调息，人们尊称他为“和尚律师”。 一年，民国年代的龙池乡陈家浜村，张家与冯家皆富户大姓。一次为砌房地盘，两家发生纠葛，打算起诉，经恒海上人善巧方便说法，两家终于放弃打官司念头，和好如初。 特别是恒海和尚为了培养僧才，创办了龙池佛学院，造就了许多有名的高僧大德，其诸多事迹为后人，留下了许多的佛门佳话。 龙池山幻有正传惮师与恒海上人正法造福于民，功不可没，宜兴人民，特别是龙池山下周边山民，永远不会忘记！
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发表于 2014-4-2 19:47
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