本帖最后由 方继祥 于 2012-9-9 11:14 编辑
直译金刚经第二十品（转）
第二十品 离色离相分 原文： “须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。” 译文： “须菩提，你觉得佛是有具体的形相的吗？” “师父啊，我觉得如来是没有具体形象的。虽然讲佛有三十二相，八十种好。但那只是为了度众生能易于接受，而说的方便法。这个外表完美的色身，并不是佛的‘真如本性’，只是佛的一个假名，一种代表而已。 注释： 三十二相：又名三十二大人相， 一：足安平， 二：足千辐轮， 三：手指纤长， 四：手足柔软， 五：手足缦网， 六：足跟圆满， 七：足趺高好， 八：痫如鹿王， 九：手长过膝， 十：马阴藏相， 十：一身纵广， 十二：毛孔青色， 十三：身毛上靡， 十四：身金光， 十五：常光一丈， 十六：皮肤细滑， 十七：七处平满， 十八：两腋满， 十九：身如师子， 二十：身端正， 二十一：肩圆满， 二十二：口四十齿， 二十三：齿白齐密， 二十四：四牙白净， 二十五：颊车如师子， 二十六：咽中津液得上味， 二十七：广长舌，（能说会道） 二十八：梵音清远， 二十九：眼色绀青， 三十睫：如牛王， 三十一：眉间白毫， 三十二：顶成肉髻。
二、八十种好
又名八十随形好，即无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵、身坚实如那罗延、骨际如钩锁。
身一时回旋如象王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而圆好、身清洁、身柔软、身不曲、指圆而纤细、指文藏复、脉深不现、踝不现、身润泽、身自持不逶迤、身满足、容仪备足、容仪满足、住处安无能动者、威振一切。 一切众生见之而乐、面不长大、正容貌而色不挠、面具满足、唇如频婆果之色、言音深远、脐深而圆好、毛右旋、手足满足、手足如意、手文明直、手文长、手文不断、一切恶心之众生见者和悦。 面广而殊好、面净满如月、随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、自口出无上香、仪容如狮子、进止如象王、行相如鹅王、头如摩陀那果、一切之声分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛红色、毛软净、眼广长、死门之相具、手足赤白如莲花之色、脐不出、腹不现、细腹、身不倾动、身持重、其身大、身长、手足软净滑泽、四边之光长一丈、光照身而行、等视众生、不轻众生、随众生之音声不增不减、说法不着、随众生之语言而说法、发音应众生、次第以因缘说法、一切众生观相不能尽、观不厌足、发长好、发不乱、发旋好、发色如青珠、手足为有德之相。 拙老附南怀瑾先生第二十品偈颂 形象由来不是真， 都依心色起闲因， 可堪举世痴狂客 偏向枯桩境里寻。 | 
发表于 2012-9-9 08:10
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