直译金刚经第十六品（转）

无毛蜂

直译金刚经第十六品（转）
   

第十六品 能净业障分

原文：

“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

  译文：

  须菩提，另外也有这样一种情况，那就是有人真实地修持了此经，并因此生起了无比的清静心，但他却没有得到什么眼前的福报。他的日子反比没有修持此经之前要差得多。有这种情况的，都是因为此人前生的业障太大，因修持反而会使他的业力提前出现。

  由于业力的提前出现，只要他能‘心’不生疑惑，他的业力会因此‘大化小，小化无’，到了最后他必定能成就无上的觉悟之道。

  须菩提，在我的从前世中，曾供养过无数的诸佛菩萨，凡是我所知道的成就者，我每一个都前去供养过，从来没有空过一个。

  如果在后来世中，有人能受持此经，他因受持而得的福报，会远远地超过我供养诸佛的功德。我供佛的功德还没有他千万分之一的功德那么多。当然，如果我这样一讲，那些小乘着相的人，都会在心里生起怀疑的心。须菩提，当知这部经的义理是不可思议的，受持此经所得的福报也是不可思议的。

  注释：

  当知是经义不可思议，果报亦不可思议：佛之智慧，要用“定慧”“清静”之心才能有所体悟，用一般的“思虑之心”当然是无法感知的。当然，有也些人今生的修持不怎么地，但他却能体察佛智，这与他现世的智慧无关，这是他前生的业力所致。

　

   拙老附南怀瑾先生第十六品偈颂
           业识奔驰相续流，
           茫茫无岸可回头。
           同为苦海飘零客，
           但了无心当下休。



   

无毛蜂

方继祥 发表于 2012-9-5 08:21
从表面上看，这个观点确实是唯心的，有些不可理喻。但是请仔细琢磨下面这句话：“佛之智慧，要用“定慧”“ ...

谢版主光临！形而上的东东都是唯心的。包括我们的思想。宗教就更是了！