洛阳新发现

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撫順地質老人

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老马阿飞大哥

撫順地質老人 发表于 2024-4-29 06:23
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原文：

唐故尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭并序

工部侍郎、集贤院学生、族孙九龄撰，朝议大夫、中书舍人梁升卿书。

大唐有天下一百二十三年，开元十有八载，龙集庚午冬十二月戊申，开府仪同三司、尚书左丞相、燕国公薨于位，享年六十四。呜呼！哀哉！皇帝悼焉，素服举哀，废朝三日，乃下制赠太师，盖师傅之旧，恩礼有加也。诏葬先远，丧事有日，又特赐御辞，表章琬琰。公义有忘身之勇，忠为社稷之卫，文武可宪之政。公侯作捍之勋，皆已昭昭于天，文虽与日月争光可矣。公讳说，范阳方城人。晋司空社武公之裔孙，周通道馆学士讳戈府君之曾孙，庆州郡督讳恪府君之孙，赠丹州刺史、刑部尚书讳陟府君之季子。自上世积庆，及公而祥发。神明所府，道德为枢，生以宁济，幼而休祥，鹰扬虎视，英伟磊落。越在诸生之中，已有绝云霓之望矣。初，天后称朝，举郡国贤良，公时大知名，拔乎其萃者矣。起家太子校书，迄于左丞相，官政四十有一，而人臣之位极矣。尚书，国之理本，公悉更之。中书，朝之枢密，公亟掌之。休声于偕，升降数四。守正而见逐者一，遇坎而左迁者二，其余揔戎于外，为国作藩，所平除者，惟幽并秉节钺而已。至若三登左、右丞相，三作中书令，唐兴已来朝佐莫比。盖圣贤之运，有会师臣之道行。人虽求多，我每余地，馨香之发，敷闻自久。宜其翊戴圣后，师范百寮，功烈过於如神，德声出於成一，此固与板筑崛起，屠钓作合之类，亦不异也。公志玄远而性高亮，未尝自异，会节乃有立，何所不可体道以为宗，既定国於一言，亦保身之。雅其於经理世务，杂以军国洪事，如流应物，如响纷纶，辐辏其犹指掌。及夫先圣微旨，稽古未傅，缺文必补，坠礼咸甄，与经籍为笙篁，于朝廷为粉泽，故不可详而载也。始公之从事，实以懿文而风雅陵夷，已数百年矣。时多吏议摈落，文人庸引，雕虫沮我胜气。丘明有耻子云不为，乃未知宗匠所作王霸尽在。及公大用，激昂后来，天将以公为木铎矣。斯文岂丧，而今也则亡。呜呼！克生以辅时，而臣道不究致用，以利物而人将安仰，上抚床以念，往下辍相而哀，至复见之於公焉。太常议行，谥曰“文贞”。二十年秋八月甲申，迁窆於万安山之阳，燕国夫人元氏祔焉。夫人故尚书右丞相、武陵公怀慎之女也，动为柔范，皆可师训。及公之贵，连姻帝室。虽处荣盛，若非在巳，内执谦下，外睦亲疏。古之贤明，未始兼有。

开元十九年三月壬戌，薨于东都康俗里第，享年六十四。长子均，中书舍人。次曰垍，驸马都尉、卫尉卿。季曰椒，符宝郎。泣血在疚，皆我之有后也。呜呼！玄堂永闭，何事春秋，幽篆斯在，亦云不朽而已。铭曰：

天有密命，滋液百宝。

时无大贤，谁与明道。

我公允叶，我德孔昭。

翰飞戾天，羽仪清朝。

功遂身谢，名由宾美。

言而有立，古无不死。

南山之下，诏葬于兹。

后之与归，谁我太师。

鄜州三川县丞卫灵鹤刻字。



唐.张说墓志铭拓片

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唐】张说《姚崇神道碑铭》
源深自虞，派别从吴。避地鲁陕，居家洛都。
神明远契，岳渎冥符。翊圣斯偶，生贤不孤。
仁将勇济，孝与忠俱。学刃攒植，文锋迅驱。
才安卑位，即骋长途。惟实惟有，若虚若无。
再三军国，一二訏谟。戎柄尤重，王纶最枢。
兼司任切，久政荣殊。黻藻弥焕，丹青靡喻。
以宽容物，以鉴分区。外或行放，中恒礼拘。
箴虽诫口，诤亦忘躯。但睹浑璞，谁详瑾瑜。
伊皋尺寸，管乐锱铢。名正身遂，言诚愿孚。
方辞汉禄，更辱齐祖。既积而散，穷欢尽娱。
川归东极，日去西晡。上恻旒扆，旁悲路衢。
蓝田美玉，荔浦明珠。载广休庆，爰宏典谟。
丰碑乃立，盛业其铺。帝念频轸，仙毫特纡。
镌金刻石，凤篆龙图。七曜光动，三泉泽濡。
铨能叙事，理郁词敷。求旧铭实，惭殚恧芜。
缅思云雾，尚想江湖。有道之德，其何以逾。
延陵之墓，空此呜呼，存没终始，遐哉邈乎！

  【唐】张说《姚崇神道碑文》仅存于《全唐文》，现在柳金福著《唐代姚崇家族碑志疏证》（香港：国际炎黄文化出版社，2011.4.）P16也可见。姚崇神道碑铭是《姚崇神道碑文》的末尾部分。
  《资治通鉴》云：“唐世贤相，前称房杜，后称姚宋，他人莫得比焉！”然而，人非完人，史载姚崇纵其子代人请托，收受馈遗；庇护中书省主书赵侮受胡人珍遗案，为唐明皇不悦，被人非议。