阿弥陀佛，四大皆空是幸福和快乐的秘方

快乐大歌

快乐大歌听导游小姐介绍说说这500罗汉制作的工艺水平很高，为十九世纪末清光绪年间黄陂县王氏父子费时九年制成。当年寺里的方丈夜里做了个梦，梦见500罗汉从水上飘来，救人于水火之中。醒来后发誓要要塑五百罗汉，而且能从水上走的。这可难住了众人，结果到黄陂县（现为武汉市黄陂区）请来了两个泥塑匠人。这二人既是父子，也是师徒，他们揽下了这个活路。父子俩先用泥做成胎，再用麻绒、葛布、生漆和观音土混合成的材料，把塑好的泥胎一层一层糊起来，晾干以后，往胎中注水融泥，等泥水流尽了，空心罗汉就做成了，外面再饰以金粉，。这样，水打不湿，火烧不坏，非常结实，而且起伏坐卧、喜怒哀乐，神态各异、栩栩如生，简直象真人一样，每个重量不超过25公斤。这种工艺方法既利于固形，经久不变，又能够防腐，经久不坏，此法为中国独有。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，罗汉满堂漂，但水退后罗汉仍完好无损。一九五四年武汉发大水，五百罗汉满堂飘浮，水退之后却仍然完好无损，因此武汉民间又有了“五百罗汉洗过澡”的说法。 呵呵，看来“泥菩萨过江自身难保”在归元寺是个例外。　
　   导游小姐还说这位老泥塑匠为塑罗汉呕尽了心血，没等塑完便死了，他儿子便子继父业，接着又塑。他的手艺也很高明，一直塑到四百九十八个时，也一命呜呼。那最后两个罗汉什么模样呢？某人忽然来了灵感，黄氏父子成就这等功德无量的事，其本身就是尊罗汉啊！于是人们按照父子俩的形态塑造了最后两尊罗汉，一个脱托月，一个擎日。
      呵呵，导游小姐的介绍让快乐大歌长见识了。

各位朋友大家好！
　　欢迎大家来到归元禅寺旅游，我是这里的讲解员，在接下去的时间里将由我为各位提供导游服务，希望大家的这次归元之旅能够开心愉快。
　　归元禅寺建于清顺治十五年，也就是1685年，整个寺庙分为东、西、南、北、中五个院落，占地46900平方米，整个平面布局呈袈裟形状，为什么布局成袈裟形状呢？在这里我先卖个小关子，请大家听我的讲解，待会儿自然就明白了。归元寺现存殿堂楼阁二十九栋。据说是禅宗的白光法师在明朝汉阳诗人王章蒲的葵园旧址上兴建的，关于当时修建归元禅寺的说法有几种，有说是白光、主峰两位法师明末战乱时募化于汉阳府城凤山门外，见尸骨遍野，一片凄凉，欲行善事，建“普同塔”和“归元禅寺”,掩埋白骨，超度亡魂,王章甫问何为归元禅寺，法师答：“‘元’，数之始、道之极、物之总也。‘归元’即归真、归化、归本，出生灭界，还归真寂本元，义同‘圆寂’。‘圆’是一切功德圆满，‘寂’是一切烦恼寂灭。归元便是得道成佛之义也”。如此一说，王章甫心悦诚服，深知法师道行无量，便将葵园献出，作为建寺之地。还有一说，明宗祯末年，一富豪无名指断，幕翠微草庵长老医道非凡，隧穿草鞋来进香，祈求再接断指。长老见其心诚，果然为他接活断指，口讼“归本归元”。富豪感恩戴德，愿为长老新建寺庙，即就其规模请问长老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空：“就此一袈裟之地”，顿时，袈裟越变越大，徐徐降落，竟覆地五十余亩，富豪见长老有如此法力，欣然买得这一袈裟之地，聘全国能工巧匠，选各地上等材石，经数年营造方告成功，并由法师以“归元”为寺命名。相信我讲到这儿大家应该已经知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形状”是怎么一回事了吧？
　　现在在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相和无作门。这门的建筑形式也是有说法的，归元寺的三门呈八字朝阳外开，就是象征着广结善缘，普度众生，喻意吉祥。大家再看门上方的蓝底镶金边的长方形竖匾，相传当年白光法师要离去，主峰及众僧挽留不住，只好请他题写寺名，永志纪念，白光盛意难却，便在临行时亲笔写下了这归元禅寺四个字。
　　步入三门，映入我们眼帘的就是这晚清文人张日煜的手迹“南无阿弥陀佛”，意思呢就是皈依阿弥陀佛。现在在大家右边的是北院，里面主要有念佛堂、藏经阁等几座建筑，下面我们就从北院开始游览。
　　大家看这圆形门上的“翠微妙境”，“翠微”二字还是源于王氏葵园，据记载，当年王章甫购得太湖石，在葵园中垒砌了一座高大假山，雅称翠微峰，供高朋玩赏，当年的翠微峰比现在的藏经阁还要高，可惜的是在明朝末年毁于战乱。建造归元寺的时候又搬掉了颓废的残石，翠微峰便名存实亡，白光法师感到很惋惜，就将此石移到了寺右后方的小石山上至今。现在归元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。这里的“妙境”两个字则是蕴藏着佛教的色彩。
　　这里就是念佛堂了，念佛堂供奉着西方三圣，即阿弥陀佛和他的两个协侍观音菩萨和大势至菩萨。另外还有文殊和普贤菩萨。念佛堂内神龛高6米，宽5米，顶饰红日高照，二龙出海，双凤朝阳，寓意“龙凤呈祥”。大家可能已经注意到这个供桌了吧？它长达4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五组浮雕图案，各位能看得出来刻的是什么吗？其实它从左到右再现了我国古典小说《西游记》中的几个情节，分别为：唐太宗为唐僧师徒送行、如来向伽蓝等菩萨说法、四大天王及“七佛”、如来说法于树下、佛祖给唐僧师徒封位。很有意思吧！
　　好，下面请大家和我一起去藏经阁，现在我们看到的藏经阁是1920年重建的，为两层五间，高约25米，首先我们看到的是阁中洁白无暇，光彩照人的玉雕释迦牟尼座像。这座佛像是1935年缅甸仰光三宝弟子赠送的，玉佛重约两吨，属国内寺庙中保存最好的佛像了。藏经阁的珍藏十分丰富，有南宋苏州砂廷圣院所刊孤本《啧砂藏》以及清代刊印的《龙藏》。《龙藏》有7250卷，至今完好无损，是国内研究佛教的珍贵资料之一。藏经阁中还有我国的佛教文物和外国的佛教礼品，如北魏的石雕观音，明代的冰裂纹净瓶，清代的镂空浮雕如意，印度的贝叶经，缅甸的檀香木雕香盒，马来西亚的玉塔等。大家可以慢慢的参观。
　　在藏经阁旁边的就是大士阁了，主要是供奉观音菩萨的殿堂。大家可以看到神龛左侧的墙壁上镶着的杨柳观音像，画像为唐代闫立本所绘。画像中的观音，文静安详，前胸丰满，体态轻盈多姿，显示了唐代以丰满为美的审美观念。
　　各位朋友，现在我们所在的地方就是归元寺的主殿大雄宝殿，这里供奉的是佛教的最高神释迦牟尼，它是全寺中最为高大的一尊佛像，你看他丈六金身，头上宝幢华盖，摩顶而结枷跌坐于莲台上。背后装饰一火焰圈，中是一面魔尼镜，象征光明，佛前一尊狮子，是佛前世为狮子王的形象。大家看佛前的这两棵树，代表的是释迦牟尼涅磐时的双婆罗树，据说释迦牟尼涅磐后遗体火化，有七佛在火中显现，因此人们拜佛前常先化纸钱或黄表纸，并焚香点烛，所以这里的树叶也做成火焰形，树叶间各有七佛。还书写有“佛日增辉，法轮常转”的八个相轮。佛左边弟子是迦叶，右边的名叫“阿难”。
　　我们再来看看弥勒佛吧！他被称为三世佛中的“未来佛”，你看他憨态可掬，滑稽可笑，给人们一种洪福不浅，快乐无忧，宽宏大度的象征。成为人们心目中的“笑佛”或“快乐佛”。神龛上有一副对联：“大肚能容容世间难容之事，慈颜常笑笑天下可笑之人”。此联传说是明太祖朱元璋所撰呢！
　　下面再请大家和我一起去游览罗汉堂。我国五百罗汉的形象是自唐以后，由五代开始兴盛，人们将散见于各经之中的名号录出，不足的就加以杜撰，凑足了五百个。北宋以后各地的寺院就多建有罗汉堂，而到了今天，在全国寺庙中保存比较完好的罗汉堂已为数不多，主要有北京碧云寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺、成都宝光寺、重庆罗汉寺和苏州的西园寺。相比较而言，又属归元寺的罗汉堂最有特色，名气最大。
　　罗汉堂的平面布局呈田字形，内有四院，是为了使殿内的罗汉有充足的光线。另外田字恰好又是佛教中正反两个“万”字相叠加，这种布局暗示着一种善神降世的吉祥和神秘感。
　　这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的“数罗汉”，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄数相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。
　　我国有句俗语说：泥菩萨过江——自身难保，而在归元寺的罗汉堂就不能这么说了，因为这里的罗汉既不是木雕也不是泥塑，而是采用的一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹伫像，又称脱纱像或干漆像，归元寺的罗汉塑像属活脱干漆，其制作过程较为复杂，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆将丝绸或夏布层层粘附于其上，再用生漆将混合的膏灰、木粉调匀涂刮，塑造细部，阴干后再打磨抛光，然后在塑像的背后开一个小孔，注水化泥成浆脱出胎模并冲洗干净，晾干后再木块封口，再刷上生漆、贴上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光泽。
　　这里的罗汉造价虽然很高，但采用的工艺不仅省料，而且每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕水浸。很适应武汉地势低洼，湿度大的气候环境。1954年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都变成了汪洋，这些罗汉也浸泡在水里，洪水退后，罗汉却安然无恙。所以如此看来，别说是过江，就算是让它们去漂洋过海恐怕也不成问题。
　　好了各位朋友，关于归元寺呢我就给大家介绍到这里，希望我的讲解能令大家满意，不详尽的地方也请大家多多海涵。欢迎各位再次光临武汉，再来看看归元寺。

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1、阿若忄高陈如尊者 2、阿泥楼尊者 3、有贤无垢尊者 4、须跋陀罗尊者 5、迦留陀夷尊者 6、闻声得果尊者 7、栴檀藏王尊者 8、施幢无垢尊者 9、憍梵钵提尊者 10、因陀得慧尊者 11、迦那行那尊者 12、婆苏盘豆尊者 13、法界四乐尊者 14、优楼频螺尊者 15、佛陀密多尊者 16、那提迦叶尊者 17、那延罗目尊者 18、佛陀难提尊者 19、末田底迦尊者 20、难陀多化尊者 21、优波毱多尊者 22、僧迦耶金尊者 23、教说常住尊者 24、商那和修尊者 25、达摩波罗尊者 26、伽耶伽叶尊者 27、定果德叶尊者 28、庄严无忧尊者 29、忆持因缘尊者 30、迦那提婆尊者 31、破邪神通尊者 32、坚持三字尊者 33、阿{少免}楼驮尊者 34、鸠摩罗多尊者 35、毒龙皈依尊者 36、同声稽首尊者 37、毗罗胝子尊者 38、伐苏蜜多尊者 39、阇提首那尊者 40、僧法耶舍尊者 41、悲察世间尊者 42、献华提记尊者 43、眼光定力尊者 44、伽耶舍那尊者 45、莎底苾蒭尊者 46、波阇提婆尊者 47、解空无垢尊者 48、伏陁蜜多尊者 49、富那夜舍尊者 50、伽耶天眼尊者 51、不著世间尊者 52、解空第一尊者 53、罗度无尽尊者 54、金刚破魔尊者 55、愿护世间尊者 56、无忧禅定尊者 57、无作慧善尊者 58、拾劫慧善尊者 59、旃檀德香尊者 60、金山觉意尊者 61、无业宿尽尊者 62、摩诃刹利尊者 63、无量本行尊者 64、一念解空尊者 65、观身无常尊者 66、千劫悲愿尊者 67、瞿罗冉阝含尊者 68、解空定空尊者 69、成就因缘尊者 70、坚通精进尊者 71、萨陀波仑尊者 72、乾陀诃利尊者 73、解空自在尊者 74、摩诃注冉阝尊者 75、见人飞腾尊者 76、不空不有尊者 77、周利盘特尊者 78、瞿沙比丘尊者 79、师子比丘尊者 80、修行不著尊者 81、毕陵伽蹉尊者 82、摩利不动尊者 83、三昧甘露尊者 84、解空无名尊者 85、七佛难提尊者 86、金刚精进尊者 87、方便法藏尊者 88、观行月轮尊者 89、阿那分提尊者 90、拂尘三昧尊者 91、摩诃俱絺尊者 92、辟支转智尊者 93、山顶龙众尊者 94、罗网思惟尊者 95、劫宾覆藏尊者 96、神通亿具尊者 97、具寿具提尊者 98、法王菩提尊者 99、法藏永劫尊者 100、菩注尊者 101、除忧尊者 102、大忍尊者 103、无忧自在尊者 104、妙惧尊者 105、严土尊者 106、金髻尊者 107、雷德尊者 108、雷音尊者 109、香象尊者 110、马头尊者 111、明首尊者 112、金首尊者 113、敬首尊者 114、众首尊者 115、辨德尊者 116、羼提尊者 117、悟达尊者 118、法灯尊者 119、离垢尊者 120、境界尊者 121、马胜尊者 122、天王尊者 123、无胜尊者 124、自净尊者 125、不动尊者 126、休息尊者 127、调达尊者 128、普光尊者 129、智积尊者 130、宝幢尊者 131、善慧尊者 132、善眼尊者 133、勇宝尊者 134、宝见尊者 135、慧积尊者 136、慧持尊者 137、宝胜尊者 138、道仙尊者 139、帝网尊者 140、明罗尊者 141、宝光尊者 142、善调尊者 143、奋迅尊者 144、修道尊者 145、大相尊者 146、善住尊者 147、持世尊者 148、光英尊者 149、权教尊者 150、善思尊者 151、法眼尊者 152、梵胜尊者 153、光曜尊者 154、直意尊者 155、摩帝尊者 156、慧宽尊者 157、无胜尊者 158、昙摩尊者 159、欢喜尊者 160、游戏尊者 161、道世尊者 162、明照尊者 163、羔等尊者 164、慧作尊者 165、助欢尊者 166、难胜尊者 167、善德尊者 168、宝涯尊者 169、观身尊者 170、华王尊者 171、德首尊者 172、憙见尊者 173、善宿尊者 174、善意尊者 175、爱光尊者 176、花华尊者 177、善见尊者 178、善根尊者 179、德顶尊者 180、妙臂尊者 181、龙猛尊者 182、弗沙尊者 183、德光尊者 184、散结尊者 185、净正尊者 186、善观尊者 187、大力尊者 188、电光尊者 189、宝杖尊者 190、善星尊者 191、罗旬尊者 192、慈地尊者 193、庆友尊者 194、世友尊者 195、满宿尊者 196、阐陀尊者 197、月净尊者 198、大天尊者 199、净藏尊者 200、净眼尊者 201、波罗密尊者 202、俱冉阝舍尊者 203、三昧声尊者 204、菩萨声尊者 205、吉祥咒尊者 206、钵多罗尊者 207、无边身尊者 208、贤劫首尊者 209、金刚昧尊者 210、乘味尊者 211、婆私吒尊者 212、心平等尊者 213、不可比尊者 214、覆藏尊者 215、火焰身尊者 216、颇罗堕尊者 217、断烦恼尊者 218、薄俱罗尊者 219、利婆多尊者 220、护妙法尊者 221、最胜意尊者 222、须弥灯尊者 223、没特伽尊者 224、弥沙塞尊者 225、善圆满尊者 226、波头摩尊者 228、智慧灯尊者 229、栴檀藏尊者 220、迦难留尊者 230、香焰幢尊者 231、阿湿卑尊者 232、摩尼宝尊者 233、福德首尊者 234、婆弥尊者 235、舍庶独尊者 236、断业尊者 237、欢喜智尊者 238、乾陁落尊者 239、莎伽陀尊者 240、须弥望尊者 241、持善法尊者 242、提多迦尊者 243、水潮声尊者 244、智慧涨尊者 245、众具德尊者 246、不思议尊者 247、弥遮仙尊者 248、尼驮伽尊者 249、首正念尊者 250、净菩提尊者 251、梵音天尊者 252、因地果尊者 253、觉性解尊者 254、精进山尊者 255、无量光尊者 256、不动意尊者 257、修善业尊者 258、阿逸多尊者 259、孙陀罗尊者 260、圣峰慧尊者 261、曼殊行尊者 262、阿利多尊者 263、法轮山尊者 264、众和合尊者 265、法无住尊者 266、天鼓声尊者 267、如意轮尊者 268、首火焰尊者 269、无比较尊者 270、多伽楼尊者 271、利婆多尊者 272、普贤行尊者 273、持三昧尊者 274、威德声尊者 275、利德声尊者 276、名无尽尊者 277、阿冉阝悉尊者 278、普胜山尊者 279、辨才王尊者 280、行化国尊者 281、声龙种尊者 282、誓南山尊者 283、富伽耶尊者 284、行传法尊者 285、香金手尊者 286、摩挐罗尊者 287、藏律行尊者 288、慧依王尊者 289、降魔军尊者 290、首焰光尊者 291、
持大医尊者
292、藏律行尊者 293、
德自在尊者
294、
服龙王尊者
295、阇夜多尊者 296、秦摩利尊者 297、义法胜尊者 298、施婆罗尊者 299、护妙法尊者 300、王住道尊者 301、无垢行尊者 302、阿婆罗尊者 303、声皈依尊者 304、禅定果尊者 305、不退法尊者 306、僧伽耶尊者 307、达摩真尊者 308、持善法尊者 309、受胜果尊者 310、心胜修尊者 311、会法藏尊者 312、
常欢喜尊者
313、威仪多尊者 314、头陀僧尊者 315、议洗肠尊者 316、德净悟尊者 317、无垢藏尊者 318、降伏魔尊者 319、阿僧伽尊者 320、金富乐尊者 321、顿悟尊者 322、周陀婆尊者 323、住世间尊者 324、灯导首尊者 325、甘露法尊者 326、
自在王尊者
327、须达冉阝尊者 328、超法雨尊者 329、德妙法尊者 330、士应真尊者 331、坚固心尊者 332、声响应尊者 333、应赴供尊者 334、尘劫空尊者 335、光明灯尊者 336、执宝炬尊者 337、功德相尊者 338、忍生心尊者 339、阿氏多尊者 340、
白香象尊者
341、识自生尊者 342、赞叹愿尊者 343、定佛罗尊者 344、声引众尊者 345、离净语尊者 346、鸠舍尊尊者 347、郁多罗尊者 348、福业除尊者 349、罗余习尊者 350、大药尊尊者 351、胜解空尊者 352、修无德尊者 353、喜无著尊者 354、月盖尊尊者 355、栴檀罗尊者 356、心定论尊者 357、庵罗满尊者 358、顶生尊尊者 359、萨和坛尊者 360、直福德尊者 361、须冉阝刹尊者 362、意见尊尊者 363、韦蓝王尊者 364、提婆长尊者 365、成大利尊者 366、法首尊者 367、苏频陀尊者 368、众德首尊者 369、金刚藏尊者 370、瞿伽梨尊者 371、日照明尊者 372、无垢藏尊者 373、除疑网尊者 374、无量明尊者 375、除众忧尊者 376、无垢德尊者 377、光明纲尊者 378、善修行尊者 379、坐清凉尊者 380、无忧眼尊者 381、去盖障尊者 382、自明尊尊者 383、和伦调尊者 384、净除垢尊者 385、去诸业尊者 386、慈仁尊尊者 387、无尽慈尊者 388、飒陀怒尊者 389、那罗达尊者 390、行愿持尊者 391、天眼尊尊者 392、无尽智尊者 393、遍具足尊者 394、宝盖尊尊者 395、神通化尊者 396、思善识尊者 397、喜信静尊者 398、摩诃南尊者 399、无量光尊者 400、金光慧尊者 401、伏龙施尊者 402、幻光空尊者 403、
金刚明尊者
404、莲花净尊者 405、拘冉阝意尊者 406、贤首尊尊者 407、利亘罗尊者 408、调定藏尊者 409、无垢称尊者 410、天音声尊者 411、大威光尊者 412、自在主尊者 413、明世界尊者 414、最上尊尊者 415、金刚尊尊者 416、蠲慢意尊者 417、量无比尊者 418、超绝伦尊者 419、月菩提尊者 420、持世界尊者 421、定花至尊者 422、无边身尊者 423、最胜幢尊者 424、弃恶法尊者 425、无碍行尊者 426、普庄严尊者 427、无尽慈尊者 428、常悲愍尊者 429、大尘障尊者 430、
光焰明尊者
431、智眼明尊者 432、坚固行尊者 433、澍云雨尊者 434、不动罗尊者 435、普光明尊者 436、心观净尊者 437、那罗德尊者 438、师子尊尊者 439、法上尊尊者 440、精进辨尊者 441、乐说果尊者 442、观无边尊者 443、师子翻尊者 444、破邪见尊者 445、无忧德尊者 446、行无边尊者 447、慧金刚尊者 448、义成就尊者 449、善住义尊者 450、信澄尊者 451、行敬端尊者 452、德普洽尊者 453、师子作尊者 454、行忍慈尊者 455、无相空尊者 456、勇精进尊者 457、胜清净尊者 458、有性空尊者 459、净那罗尊者 460、法自在尊者 461、师子颊尊者 462、大贤光尊者 463、光普现尊者 464、音调敏尊者 465、师子臆尊者 466、坏魔军尊者 467、分别身尊者 468、净解脱尊者 469、质直行尊者 470、智仁慈尊者 471、具足仪尊者 472、如意杂尊尊者 473、大炽妙尊者 474、劫宾那尊者 475、普焰光尊者 476、高逸行尊者 478、得佛智尊者 479、寂静行尊者 480、悟真常尊者 481、破冤贼尊者 482、灭恶趣尊者 483、性海通尊者 484、法通尊者 485、悯不息尊者 486、众心尊者 487、导大众尊者 488、常隐行尊者 489、菩萨慈尊者 490、拔众苦尊者 491、寻声应尊者 492、数劫定尊者 493、注法水尊者 494、得定通尊者 495、慧广增尊者 496、六根尽尊者 497、拔度罗尊者 498、思萨埵尊者 499、注茶迦罗尊者 500、愿事众尊者
  
五百罗汉：他们的来历，有以下几种说法。
其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百大雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐玄奘《大唐西域记》），----其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。
至于五百罗汉怎麽到中国以及他们的名字----略！不过，由于五百罗汉人数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。
在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。
罗汉的修行非常好，所以是“金身”，但从普度众生的角度来考察，就很难说了。
因此，菩萨的地位要比他们高的多。菩萨为了入世救世，有时甚至牺牲自我，不计个人得失，是这些“小乘”罗汉不能比的。在很多的佛经中，释迦牟尼佛经常呵骂阿罗汉，说他们是“焦芽败种”，自私自利，是应该向菩萨好好学习的。       佛教史上的确有五百罗汉之说，如《佛五百弟子自说本起经》、《佛说兴起行经》、《法华经》〈五百弟子授记品〉、《涅槃经》等举示有关五百罗汉的本生、因缘、授记等。

五百之数，是根据五百贤圣的故事。如佛灭度后，大迦叶与五百阿罗汉在王舍城结集遗法。又，相传阿育王时，集五百罗汉僧与五百凡夫僧令合诵遗法，凡夫僧摩诃提婆（大天）驱五百罗汉僧沈于恒河，其时五百罗汉以神通飞虚空，移往北方迦湿弥罗国。参加迦腻色迦王第四次结集或造《大毗婆沙论》的，据说就是此五百罗汉。《西域记》卷二说五百贤圣的前身是南海滨一枯树下的五百只蝙蝠。

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【杨彦画师剃度出家】










　　每个人都在追寻着生命的意义，画家的心境往往与常人不同。在短暂的生命中我们都想要找寻自己生命的意义。这其中，有些人要的是舒适，有的人为名利。这些都是因为在成长过程中，人们逐渐发现自己的所求，进而慢慢地发现了自己的目标。中国历史上涌现了许许多多画界翘楚，民国有张大千为人称道，当代亦有画家杨彦惹人争议。这位画家在当代画界的影响可以说十分大，他的作品流传甚广。在他的前半生中，他几乎将自己的全部心力都付诸到自己的作品当中，这也是他能够在当今画坛中使人另眼相看的原因。
　　感情路漫漫；画作成绩斐然，然而感情却是一片空白。即使年龄已经很大，但杨彦对自己的感情之事似乎并没有太急切。他觉得感情一事不能急于求成，正如作画。
　　尤其是国画，更不能一蹴而就。杨彦一直默默等待着自己生命中的那个她。而这一天也确实被他等到了。此时的杨彦，已经跨过五十岁的大门，在2011年，他在国内举办了一场声势浩大的婚礼，大手一挥，掷重金四千万。此前家人一直劝阻杨彦，原因是新娘子居然是一个非洲人，并且她的年龄都可以做杨彦的女儿了！但杨彦显然对此没什么解释，且自己的婚事自己做主。他已经五十多岁了，许多事情都已经想得很透彻明白，所以他并不在乎别人怎么看。这场跨国之恋从一开始就不被人们看好。要说杨彦怎么会娶一个比自己小三十多岁的非洲女孩这还要从前说起。
　　绘画之路；杨彦从小学习画画并十分崇拜张大千，父亲为了教导他绘画，特意找来各家名画让他临摹。熟能生巧，再加上杨彦热爱绘画很快，他的绘画水平随着时间的推移和不断地练习已有自己的风格。他专注于画画，并将各类型国画都研究透彻。十多本个人作品集中，我们仿佛还能看见那个从小就伏案画画的小杨彦。天道酬勤，他的作品最后登上了更大的舞台。许多收藏家不惜重金只求一画，一时间门庭若市。然而事业上再怎么风生水起，杨彦的生活好像却还是少了什么。惊鸿一瞥；对于感情，杨彦一直
　　认为宁缺毋滥，但家里显然等不及了，这时候的杨彦转念一想，倒也确实不能这么单单等下去。不怕人笑话，他曾经爱慕过一个人，只不过那“人”是朋友家的一尊雕塑作品
　　。他还记得当初初见雕塑时他内心的震动。一个非洲少女的面容不断浮现在他脑海中，
　　少女面容姣好，眼睛炯炯有神，一头编发干净利落。而她的表情也十分可爱，充满异国风情的少女仿佛在对着他笑。这一见，杨彦多年不曾悸动的心仿佛再次活了过来，他
　　为了找到这个女孩，不惜踏上征途，开始寻觅他心目中的非洲少女。画家与非洲少女的第一次见面，就让杨彦深深记住了这个女孩的一颦一笑。虽然存在文化的差异，但两人确乎是志趣相投。杨彦认为这就是他的命定之人，他的追求热烈而不失风度，艾达也十分崇拜这位中国先生。婚后两人身边总是存在一些流言蜚语，但这丝毫没有影响两人的感情。杨彦给了女孩一场盛大的中式婚礼，娇妻一笑，千娇百媚。艾达十分喜欢中国文化。在杨彦的影响下，她拿起了画笔，跟随杨彦一同作画。两人还曾共同创作，作品所得款项还捐助给了非洲灾区。两人的感情走到这一步难能可贵，不少人都开始祝福两人，希望他们能够相伴到老。 征程重启；然而事与愿违，七年之后，杨彦却再次做出了一个令人匪夷所思的决定。自此之后，世间再没有他们一家四口在一起其乐融融的景象。他选择了遁入佛门，剃度出家。到底是为什么会决定进入寺庙呢？杨彦留给我们的回答是寻求大智慧。他的淡然一如之前人们质疑他的婚姻一般，一句话，再无其他。进入佛门的他为了静修变得少言寡语，但他脸上的淡然却让人难以忘怀。或许在他的前半生就早已将浮华看尽，或许红尘往事终成空。他为了追寻自己心中的目标，还是毅然选择了静坐撞钟的求佛生活。虽然选择了出家，但杨彦并没放弃作画，他还是会在闲暇时间里继续作画。为此，他还游历过许多鲜有人至的地方，脸上的细纹一天天增多，岁月也在无情地摧残着他的身体。我们不知道他是否会感到后悔，一个人的修行是否孤独寂寞，但他的选择从来不向人解释什么。人各有路，每个人的想法都不同。这场跨国之恋因为一方的退出致使两人分道扬镳。现在想来竟感到有些遗憾，本以为两人能够走到地老天荒，见证海枯石烂，但没成想，终是到此为止了。杨彦此后的生命一直都与佛法振兴息息相关。他的敢于冒险，游历列国的经历以及传播佛法的精神令人动容，相信现在的释大觉，已经找到了自己的信仰和生命的意义。
　　结语；一个人所决定的修行并不需要太多人的理解，即使万般支持，做决定的人都自有一番较量。他们一旦确定了自己的目标，一往直前，无所顾忌才能直达目标。为俗世牵绊的人也好，遁入空门一心求法的人也罢，每个人都有自己的路要走，有些人有归途，有些人走着走着也许便看不到回程的路，希望每个人最终都能找到自己的目的地。释大觉的艺术创作，体现了实践和理论的结合。然而能够在戊戌之际选择出家，与青灯古佛相伴，他不仅为自己开辟了一条新的征程，更是一次心灵的重生。年逾花甲，壮心不已，虔诚感慨，精益求精，大觉的路还很长，我们的路也还很长。

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三生有幸

　　唐朝有一个和尚，号圆泽，对佛学有高深的造诣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路过一处地方，看见一个妇人在河边汲水，那位妇人的肚子很大，已经怀孕了。圆泽指着妇人对李源善说：“这个妇人怀孕已经有三年了，等待我去投胎，做它的儿子，可是我一直避着，现在看见她，没有办法再避了。三天之后，这位妇人已经生产，到那个时候请你到她家去看看，如果婴孩对你笑一笑，就是我了。就拿这一笑作为凭证吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那时我们再相会罢。”他们分别后，就在这一天夜裹圆泽果然死了，同时那个孕妇也生了一个男孩子。第三天，李源善照着圆泽的话，到那位妇人家里去探看，婴儿果然对地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到达天竺寺去寻访； 刚到寺门口，就看到一个牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上旧情魂，赏月吟风不 要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”
　　现在一般人凡是比喻有特别的缘份。或朋友闲在一种偶然的机会里或特殊的环境中相识，成为知己，又能够帮助自己的，就以“三生有幸”来称誉。

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讲个故事，鬼谷子是个神仙又号王禅老祖。他精通术数，也就是算命特别准。他给自己算命儿女缘薄无后之人，所以当他老婆生了孩子，他掐指一算或者一看长相是个短命鬼得夭折养不大就对他老婆说反正也养不大扔了吧。等到第三个孩子时，他老婆不肯扔了，决定抚养看看。鬼谷子说，他十六岁那年的死，你爱养你养，我不看。怎么不看？鬼谷子就离家去了京城，开了个卦馆给你算命为生。他儿子鬼豆十六岁那年，他母亲说你父亲说你有水灾，你不要去河里捕鱼了。鬼豆就不去捕鱼，一天，他在离河边的地方站着看别人捕鱼，遇到七位女子要过河。河上此时没有船，鬼豆就搬来一些大石头放在河里，让这七个女子踩着石头过河了。七个女子过河后，告诉他赶快到附近的山顶去，不然会没命。鬼豆就真的快跑到了山顶。当他刚在山顶上站定，一看山下，河的上游来了洪水，要是鬼豆不到了山顶，就会被大水冲走。这时，鬼谷子在京城已算出儿子已死了，就哭了一场，托人捎了二百两银子给自己老婆做为安抚。他老婆就把儿子叫过来说，你爹说你活不过十六得被水冲走，现在你没有死就去找他吧。鬼豆就踏上了进京城的路。半路上，他又救了一位老头。老头告诉他山岗上有猛虎算他回家不要进京。鬼豆就问老爷爷有什么法子能躲过老虎？老头告诉他披一件白袍子，遇到老虎把袍子往头上一套就蹲在地上。鬼豆进了山岗果然有一只老虎迎面扑来。鬼豆就按着老爷爷的话，把白袍子往头上一套蹲在地上。老虎扑过来，一口咬住了白袍子，叼起白袍子就跑了。鬼豆也赶紧起来，跑出了山岗。出了山岗，鬼豆又遇到一位姑娘挑水，她帮她把水挑到了家，见天色已晚就借住在那个姑娘家。晚上，姑娘的哥哥回来了，他是个强盗，要杀鬼豆劫财。鬼豆叹道，我娘说我爹给我算命说我十六岁那年有水灾有虎口煞和强盗劫反正是活不过十六岁。没想到我躲过了水灾虎灾躲不过强盗这一关。强盗问，你爹是谁？鬼豆说是鬼谷子。强盗说，鬼谷子我知道，他在江湖上人称神算子。姑娘就激将他哥哥说是，哥哥天不怕地不怕怕鬼谷子？我们不杀这个少年，去京城砸鬼谷子摊子那多威风。强盗一想也是的，到时候鬼谷子算不准可以找他要钱，不然就把他摊子砸了。于是，强盗护送鬼豆到了京城。他见到了鬼谷子，就把鬼豆把生辰八字给了鬼谷子。鬼谷子一看，说道你拿个死人八字给我做什么？强盗说，这个人没有死，你给我多少银子？鬼谷子说，这个人今年水灾不死会有虎灾虎灾不死也早就是强盗的刀下鬼了。所以，你该干什么干什么去别来捣蛋。强盗这才把鬼豆拉过来，对他说，鬼谷子先生你看看，这位就是你儿子鬼豆，你连自己儿子的命都算不准还给别人算命？鬼谷子仔细看鬼豆果然是他儿子，他大惊，问鬼豆怎么躲过三关的？鬼豆从头讲了，鬼谷子叹道，我只是算了定数，忘了还有变数啊！

　　这个故事能在民间经久流传下来，就是有他存在的空间和市场。也就是佛家和道家提倡的行善积德命自我立。也就是佛家的《心命歌》：

　　心好命又好，富贵直到老；

　　命好心不好，福变为祸兆；

　　心好命不好，祸转为福报；

　　心命俱不好，遭殃且贫夭。

　　心可挽乎命，最要存仁道；

　　命实造于心，吉凶惟人召。

　　信命不修心，阴阳恐虚矫；

　　修心亦听命，天地自相保。

晚霞美景

大哥懂得真多！

快乐大歌

晚霞美景 发表于 2022-9-11 07:47
大哥懂得真多！

美景晚上好！
市民朋友们：节假日期间，请大家做好个人防护，减少外出聚餐聚集。如确需外出就餐，请您错峰出行，全程正确佩戴口罩，聚会时用餐人数控制在10人以下。用餐前请注意洗手，用餐时尽量同向而坐，减少互相交谈，使用公勺公筷。用餐结束后，也要及时洗手。如果餐厅人员较多，打包是比较好的选择。（武汉市疾控中心）

古來稀

阿弥陀佛！

问好老师，分享佳作！

彩色风筝

理解四大皆空， 人生与世无争， 会快乐许多。那个画家生了两个黑儿子，真是， 害了两个孩子。

秋思梦景

精彩图文介绍，新知多多，感谢分享。为老师点赞！