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问：难道念佛专为死后打算，活着的时候，一点好处也没有吗？
答：不是那么说的，念佛为的是破迷开悟，离苦得乐，念佛的人在今生活着的时候，当然也有许多好处，不过不愿意用心去求罢了。因为生前的好处就算求到了，也不过几年几十年的事，这比如昙花一现，又有什么意思呢？那生到极乐世界的好处，却是永远永远无穷无尽的。我们用念佛这样很大的功德，仅仅换来一点人间的福报，世间的享受，这不是等于拿着无价宝珠，去换一根棒头糖吃吗？
问：那么活着的时候念佛，又有什么好处呢？
答：一般人不论富贵贫贱，有没有权势地位，个个都有不称心，不如意的事，于是心里免不了有或多或少的烦恼苦闷，这些都是由于妄想杂念引起情绪动乱不安所产生的。念了佛，心中只有佛念，不去胡思乱想，思想安定了，清净了，烦恼苦闷也就消失了。
问：你说的真不错。所谓人人心中都有千千结，家家户内难免一笔烦恼账，念了佛，心里清净，千千结解散了，烦恼账也结清了。
答：念佛的人，对于世间的名利不贪不求，只知道按照本分，做好自己应做的工作，遵纪守法、安分度日，并且尽力帮助人家解决各种困难，因此，心安理得，精神舒畅愉快。
问：是的，名和利这两件事，真是害人不浅，有了千钿想万钿，还想名誉扬四海，永远没有知足的日子，落得辛苦一生，到头来两手空空而去。为什么不想明白一些，快快乐乐过日子呢？
答：念佛的人，深信因果，遇到幸福，随缘享受，不执着、不贪求；遇到灾祸，不怨恨不怪人，以最大的忍受力，安度难关，不使祸上加祸。这样，在精神上就不会遭受过份的刺激，加深灾害带来的痛苦。
问：三世因果，经过你前面一说，我已经知道确实是有的，相信因果以后，就不会作非份妄想，白费心机去苦苦贪求，能够一心一意去栽培善根，勤苦修善，以便将来得到善果。对吗？
答：对。念佛的人，持不杀生戒，蔬食奉斋，随遇而安，生活节俭，可使经济上减少负担，思想上也较为安定。而且不杀生命，是慈悲心的具体表现，可以减少疾病，增长寿命。
问：为了自己贪求口福享受，去杀生害命，仔细想来，的确太残忍了，而且将来的果报也太可怕了。念佛的人持不杀生戒确实是有道理的。
答：念佛的人，不妄语、不两舌（不搬弄是非）、不恶口、不绮语（不花言巧语），可以避免不少是非和无谓的纠纷。
问：我看念佛的人讲话真实，一是一、二是二，使人听了信得过，又不随便辱骂、讽刺、诬害人家，也不讲花言巧语、伤风败俗、淫诲下流的话，确能使人对他起恭敬心。
答：念佛的人，由于常以忍让和四摄法（布施、爱语、利行、同事）待人接物，因此，在人际关系上，也就是在“人缘”方面，一定搞得很好。这样在社会生活中，就能得到愉快安乐，无烦无恼。
问：一个人如果能够真正实行四摄法，对别人布施结缘，和言爱语，共同工作，做些于人有利的事情，又能够处处让步，当然这个人的人缘一定很好。而他的日子一定过得愉快欢乐的，这个我相信。
答：念佛的人，长年蔬食，以豆类、青菜、瓜果为主要副食，营养丰富，容易消化吸收；诵经念佛，制心一处，把心放在“南无阿弥陀佛”上不会散乱，可以澄清杂念。礼佛拜经可以运动肢体，活络筋骨，理顺呼吸；心地慈悲柔和，乐观豁达，一心向往西方净土，精神有所寄托，可以保持情绪恬淡宁静。以上种种能确保健康安乐，延年益寿。即使偶然生病，也能够“乐天安命”听凭医药治疗，不会有深切忧虑或惶惑不安，加重病情，增长病苦。
问：吃素确实有好处，我看好多念佛吃素的人，身体都很好，寿命也很长，诵经拜佛对健康也有帮助，这倒是明显的事实。
答：念佛的人，由于万念归一，锻炼成思想能随时集中专一，因此，在学习和工作中也能够集中思想，专心致志考虑问题，分析问题，解决问题，使功效能得到显著的提高。
问：原来念佛对学习工作也有帮助，这是真的吗？我还以为念佛会耽误学习和工作呢？
答：念佛对学习和工作确实是有帮助的，这一点可不必怀疑。现在我继续谈谈念佛在眼前能得到的好处吧。念佛的人，公余之睱，办完工作以后，到林荫道上，或田野里，散步缓行，心中默念佛号，万事不挂心头，步履轻松，泰然自若，会有飘飘然羽化而登仙的感觉，象云头上的神仙一样，飘来飘去，潇洒自在。
问：散步念佛确实可以舒散心中郁积的紧张的情绪，这是一个好办法。
答：念佛的人，在山林旷野间，或公园中，或河塘边，或窗口旁，或阳台上，住立念佛，胸襟荡然，观望朝日东升，夕阳西没，流水长逝，远山一抹，行云片片，心旷神怡，其乐无穷。
问：是的，站着念佛也很舒适。坐着念佛不是更好吗？
答：不错，坐着念佛更好。念佛的人，忙中偷闲，跏趺静坐，万缘放下，一句佛号昭昭灵灵，方寸中空灵寂静，万念皆消，气脉运行平静匀称，全身的感受，使人悠然自得，乐而忘忧。
问：睡着也可以念佛吗？
答：可以的。念佛的人，念佛而睡，心身安适，夜无恶梦，更不会烦燥失眠妨碍休息，一觉醒来，精神舒畅，神志清明。
问：我还以为睡着念佛是罪过的。原来行住坐卧都可以念佛，都能得到利益的。你所说的很有道理，事实上，人的一生烦恼苦闷是常有的。病痛祸患也是在所难免，这些都是人生中的一大问题。人之所以不能得到福寿康宁，也由于这些问题不能得到解决。你所说的，确能解决一部分的问题，而且经常在行住坐卧中念佛，还能涵养心性。不知还有其它的利益吗？
问：念佛的人万事能够吉祥如意，逢凶化吉，遇难呈祥，这个利益是大得不得了了。
答：上面所说的几点，还只是一般人所能理解的，思量得到的。念佛的好处是无穷无尽的。如果能够真诚恳切持续念佛，还能获得不可思议的，为一般人所想象不到的种种好处呢。
俗话说：“吉祥如意，逢凶化吉，遇难呈祥”。在佛教徒看来，这并不是不能兑现的祝愿。念佛的人是经常能遇到这种不可思议的事情的。他们在日常生活中常常能够碰到称心如意没有烦恼牵缠的吉利事；偶然遇到凶险的时候，无意中也会得到解救。
问：念佛的人万事能够吉祥如意，逢凶化吉，遇难呈祥，这个利益真是大得不得了了。
答：还有，“好人相逢，恶人远离。”这也是能实现的。他们所日常聚首碰头的，会都是善良的人，而且能够受到人们的爱护和尊敬。过去的仇人怨家在各种机缘下，会不知不觉地远离开去，或者化敌为友，重新和好。
问：能够和善人常在一起，恶人仇人远离开去，这是人生最幸福的事儿了。
答：还有“业消智朗”和“福至心灵”，也会经常遇到的。这“智慧”和“灵感”在学佛的人们临事接物中，碰到要解决问题的时候，就会自然产生的，他们自己还不知道这灵感是从哪里来的呢，这又是不可理解，不可思议的。
问：现在我才知道，有些念佛的人处理事情很有智慧，原来不是通过思考，而是自然流露出来的。
答：由于念佛的人心地清净，容易和佛菩萨感应道交，因此，如果有什么要求，都能够得到不可思议的灵感，随他的心愿，能够圆满成就。不过，真正念佛求往生的人，是不会刻意去求名利享乐等虚幻的世俗事物的。若是为了贪求现前的利益，眼前的一些好处，而去念佛，虽然也有利益，但是随得随失，象竹篮子盛水一样不能积聚。
问：念佛的人经常在念佛，有事情去求佛，当然容易得到感应，很少烦恼，但是也有些念佛多年的人，他们还是贪心很猛，嗔心很大，烦恼很重，似乎并没有得到念佛的现前利益。这又是为什么呢？
答：那是因为他念佛没有念到心里去，换句话说，念的时候不是从心里念出来，再听到心里去，念得清楚，听得分明，只是争取数字，做个形式，有口无心地念着，当然，贪心嗔心，痴迷无明就没有办法转化了。在修行方面，虽然早晚诵经，可是对于经里佛所教导的话，不肯接受，应做的事，如布施、持戒、忍辱，他没有去做，即使去做，也要打一个很大的折扣，应断的恶，如贪嗔痴慢，他没有去断；教他深信因果，他还是半信半疑。这样又怎么能得到念佛的现前利益呢？所以“念佛修行”，这两者象两只车轮一样，应该同时并进。念佛要不间断不夹杂，口里念佛，心中有佛，念念使心地清净，句句须息妄归真；修行要对照佛经，反省检查自己的起心动念，一举一动，发现错误的思想和行为，应立即修正。如果天天念佛，天天让贪嗔习气不断发展，那末，念佛再多，也是喊破喉咙也枉然；天天说修行，还是我行我素，随顺妄念流转，一错到底，这就不能得到受用，不能离苦得乐；而且，人家看你这个样子，就不敢信仰佛教，就会影响佛教的传播，说得不好听的话，这是以身谤法，那问题就严重了。
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发表于 2012-2-10 08:48
楼主
祝天天开心