常敏法师答：《阿弥陀经》里的“今发愿，当发愿”，就是听闻到南无阿弥陀佛吗？

极乐之风

居士：《阿弥陀经》里的“今发愿，当发愿”，就是听闻到南无阿弥陀佛吗？
常敏法师：“我见是利，故说此言。”这是释迦牟尼佛慈悲不舍，为我们无问自说《阿弥陀经》。当我们听闻到释迦牟尼佛为我们宣说南无阿弥陀佛六字名号的时候，我们能信心欢喜，执持名号。什么是执持名号呢？前一句说得很清楚啊：闻说阿弥陀佛。闻，就是听闻信受。这“闻信”又是从哪里来的呢？是从阿弥陀佛这里来。
什么是阿弥陀佛？“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”他的光明又称为无碍光如来，无碍光明照耀十方世界没有障碍，也就是他救度十方众生是没有障碍的。不论我们的罪业有多深重，我们的无明心有多黑暗，都能被这无碍光明破除。当佛的光明照耀在我们内心，就是佛已把佛果的功德建立在我们心中，他的一一光明入一切众生心想中。当我们心想阿弥陀佛的时候，就是闻信时刻，所以，闻信从哪里来？从阿弥陀佛名号中来。
信心到底是从哪里来？信心到底是什么？信从闻来，从无碍光明名号中而来。佛的光明照耀我们无明黑暗的内心是没有障碍的。当我们心中生起南无阿弥陀佛的时候，就是慧远大师说的“元音叩心”，它敲醒了我们，给我们带来光明。执持名号，就是阿弥陀佛的光明流入我们心中，我们心中生起南无阿弥陀佛的时候，正是我们领纳、接受名号时候。执持名号于心中，不会颠倒、不会散乱。在我们口业就是念佛，身业就是拜佛，意业就是愿生净土，信心在身口意就全部表现出来了。

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顶礼常敏法师！拜读美文，受益匪浅！

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