常敏法师答：既然本愿救度就是“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥...

极乐之风

问：既然本愿救度就是“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀”，那我们也就不需要方法思想吧？
    常敏法师：是的。光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。本愿，是佛本愿；是阿弥陀佛以佛力来摄受众生。善导大师是从自己的行来立信的，从自己的修行来体会证悟。净土宗初祖慧远大师也是这样。
    慧远大师当时行念佛三昧，精进修行体会到了，其实也还是南无阿弥陀佛名号功德开显出来的。弥陀四十五愿说：设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者，不取正觉。南无阿弥陀佛名号功德不可思议，众生闻名，三垢自然消除，智慧之眼自然打开。业力消除，信心自然显现，所以这依然是南无阿弥陀佛名号的功德。
    慧远大师三次见极乐世界，命终之时又见弥陀说：“我以本愿力故，为汝安心，七日之后来接汝。”我们凡夫众生也是这样，直接以弥陀名号功德来契入。设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。这就是阿弥陀佛让十方诸佛来称扬赞叹名号功德。名号功德有不可思议的威神力，无量光无量寿是法性功德，是来利益众生的。这在阿弥陀佛第十八愿有明确阐述：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。“至心信乐，欲生我国”是佛的信心。这里“乃至十念”，是“至心信乐，欲生我国”的体现，是信心的体现，是佛的慈悲心的体现，是真实的功德。所以“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，这三心本身就是以南无阿弥陀佛名号来体现，以名号功德来体现。这名号功德就是佛所说的设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。这是佛的威神力所显示的，无论是作为我们往生的信心，还是作为我们称名念佛的载体，都是阿弥陀佛的慈悲愿力所成就。
    四十八愿，愿愿末后都是“若不生者，不取正觉”，所以，我们谈信心还是要靠“若不生者，不取正觉”的愿力；称名念佛，也是靠“若不生者，不取正觉”之愿力来达成的。所以，我们要明了，信心、称名，都是阿弥陀佛本愿力所成就的。阿弥陀佛的慈悲愿心，是清净无为涅槃的境界，这不是我们凡夫的智慧所能思量的，所能思维的。

廖若晨星

南无阿弥陀佛

沪上人

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