常敏法师答：念佛也是积攒往生的资粮吧？

极乐之风

问：念佛也是积攒往生的资粮吧？
   常敏法师：关于念佛往生净土，阿弥陀佛已经为我们立下“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”的超世宏愿；善导大师则是这样教化开示的：“若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。”
   也就是说，不论我们念佛多少，不论我们念佛久近，不论我们在何时何地念佛，我们闻名念佛之时，统统都得到往生这样的大利益。我们有时间，就多念佛；如果工作忙，念佛就少了。但不论念佛多少，不论智慧、善根如何，我们念佛时，即刻就获得往生利益。像《佛说无量寿经》里那些大菩萨，七日中即能摄取百千亿劫普通菩萨修行得来的坚固之法。他们也是念佛往生净土。虽然我们和大菩萨相比有天壤之别，菩萨有智慧善根功德，有种种的善行；而我们是罪业生死凡夫，但我们回心念佛，往生净土都是一样的，往生后获得的功德利益也是一样的。所以在念佛这条道路上，我们就一向专念南无阿弥陀佛，一心皈命南无阿弥陀佛，不论念佛多少，不论念佛时间久近，唯有明信佛智，明信佛愿，明信佛语，欢喜信受、领纳南无阿弥陀佛六字名号的功德。就像孩子喊妈妈，不论喊多少声，都是妈妈的孩子，他们之间的母子关系已经确立。
念佛也是这样，不论我们念多少声佛号，南无阿弥陀佛都是我们的父母，都是我们的皈依处，都是我们的无上功德和利益。所以，我们不要把念佛作为一种积攒资粮的方法。我们不能用六字名号去求功夫成片，求理一心，事一心。你念了这么多佛号，那到底是哪一句佛号带你去往生的呢？又有哪句佛号到达了你功夫的要求呢？哪句佛号是我们得救度的依凭呢？如果你把名号当成积攒资粮的方法，反而会使我们遗漏了往生的信心。
   南无阿弥陀佛六字名号，不论我们念到哪一句佛号，每一声佛号都是我们往生的依凭，都是我们往生的证据。就像我们喊妈妈，每一声“妈妈”都是母子间亲情的表达，都是生命共同体。念佛也是这样，南无阿弥陀佛是我们的生命，是我们和阿弥陀佛的生命共同体。南无，表示十方众生都是阿弥陀佛救度的对象。对于我们来说，是皈命阿弥陀佛；对阿弥陀佛来说，我们都是弥陀的孩子。母子是生命共同体，我们和南无阿弥陀佛也是。当我们称念南无阿弥陀佛的时候，要知道：此时此刻，阿弥陀佛的生命，阿弥陀佛的无碍光明，已经在我们心中了；此时此刻，我们已经得救了。得救的体现，就是南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛六字名号，就是我们往生的依凭、依据。名号之外，我们再也找不到任何依凭，再也找不到往生的资粮。
   南无阿弥陀佛，是多善根福德因缘，是往生的正因，正定之业。
   南无阿弥陀佛！

廖若晨星

南无阿弥陀佛

沪上人

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