國學劄記 · 向善需要良好环境

春归来

國學劄記 · 向善需要良好环境
春归来

      孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子，有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求之齊也，不可得矣，引而置之莊嶽之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州善士也，使之居於王所。在於王所者，長幼尊卑皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼尊卑皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州，獨如宋王何？”　（《孟子 · 滕文公下》）


　   孟子对宋国大夫戴不胜说：“你想要你的宋王学好吗？我可以明确地告诉你。有个楚国大夫，想要他的孩子学说齐国语（齐方言），那么是让齐国人教导他呢？还是让楚国人教导他？”戴不胜回答说：“让齐国人教导他。”孟子说：“一个齐国人教导他，多个楚国人吵扰他，即使每天打他逼他跟齐国人学说齐语，是不可能学会的；带领并把他放到齐国国都里的庄街岳里几年，即使每天打他逼他跟楚国人学说齐语，也是不可能学会的。你说薛居州是善士，让薛居州住到宋王的处所。如果在宋王居住的地方，大人小孩高低贵贱都是薛居州那样的人，宋王跟谁去做不好的事呢？假如在宋王居住的地方，老少尊卑都不是薛居州那样的人，那么宋王又跟谁去做好事呢？一个薛居州在宋王身边，难道能把宋王怎么样吗？”
　　这段文章，孟子以“楚大夫欲其子”学说齐语为例证，向戴不胜阐述了如果想让宋王学好，只靠一个“善士”去开导他是没有用的，必须让宋王置身于众多的“善士”之中，从而使宋王没有办法“不为善”。如果宋王身边都是一些不善之士，而仅凭一个薛居州来劝导他，那么宋王是难以为善的。孟子在这里强调了外部环境对一个人向善的重要性。
　　内因是变化的根据，外因是变化的条件，近朱者赤，近墨者黑，蓬生麻中，不扶而直。一个人主观上想学好，却没有一个良好的外部环境，那是不行的。教导一个人向善，必须让他置身于一个良好的外部环境之中。一个人学好很难，而学坏却很容易，如果给他创造一个有利于向善的环境，他就是想做恶也难。这一点对于教育成年人很重要，对于教育孩子更重要。一个孩子的顺利成长，仅靠家长的教育是不够的，必须让孩子有一个良好的社会环境。所以提倡家庭、学校和社会三者紧密配合，使孩子无论走到哪儿，都有一个健康成长的环境。《三字经》里讲“昔孟母，择邻处”，说的就是这个道理。
　　我们期望社会给每一个人都能提供一个积极向上、健康乐观、平等竞争的良好环境。这样，社会中的好人就会越来越多，坏人就会越来越少，和谐社会就会完全成为现实。

       当然也有 “向善未必需要良好环境”观点。“近朱者未必赤，近墨者未必黑 ”。 “近朱者赤，近墨者黑”，虽然这样的事例也有，但是却不是全部人都是这样的。是否“近朱者赤，近墨者黑”还要看这个人自身的能力，如果他“近”了“朱”而不去学习，那么他也不会“赤”；如果他“近”了“墨”而不染恶习，反而去帮助“墨”，那么他们两个人都会变“赤”。 这样，“近朱者赤，近墨者黑”就显得得不通。一个坏人和一个好人在一起，那么这两个人都会变成好人还是坏人呢？若是前者，那岂不是全天下人都会变成好人？若是后者，那岂不是全天下人都会变成坏人？ 比如说警察，他们每天都和小偷、盗贼打交道，难道每个警察都会变成小偷、盗贼吗？再说那些小偷、盗贼，他们每天都和警察打交道，难道每个小偷都能变成像警察一样的好人吗？ “近朱者赤，近墨者黑”本身就是自相矛盾的，万事都不会有绝对性，再肯定的事实也有可能被扭曲，还是说“向善未必需要良好环境”，“近朱者未必赤，近墨者未必黑”的好！

党项人

经典学习。历史典故，好文

春归来

党项人 发表于 2017-8-7 16:48
经典学习。历史典故，好文

谢谢首先品读、点赞。

新添第

欣赏美文佳作。

党项人

春归来 发表于 2017-8-7 16:59
谢谢首先品读、点赞。

不客气不客气！

炳哥

欣赏分享朋友佳作，晚上好！

沪上人

非常欣赏！谢谢！

春归来

新添第 发表于 2017-8-7 17:08
欣赏美文佳作。

谢谢，早上好。

春归来

党项人 发表于 2017-8-7 17:10
不客气不客气！

朋友早上好。

春归来

延缘缘 发表于 2017-8-7 18:05
欣赏老师的精彩主题佳作，祝新周温馨快乐！

谢谢，早上好！