本帖最后由 长荡湖畔 于 2016-3-10 14:39 编辑
本人同事吴先生最近介绍了《溧阳蒲溪吴氏一本堂传略》，现借贵站发表，供有关朋友领略。
溧阳蒲溪吴氏一本堂传略
吴跃明
溧阳蒲溪吴氏，延陵淮阳公吴敏（北宋少宰）后裔。蒲溪吴氏始迁祖贵年公于宋朝末年，从古镇上沛芝山旁下杨村迁移来到蒲溪村，至今已有近八百年历史，在人口密集时期，村上原有人口达到三千多人。蒲溪曾是蒲溪乡，后因村委区域调整改为现在的蒲村村，现有吴氏家族三百多户，九百多人，在外工作的吴氏子孙遍及全国各地。 宗祠名为“一本堂”，系始迁祖贵年公子孙在兹公等人建造，由乡进士在兹公所命名。座落村的西南面，占地面积五亩，建筑高大，飞檐翘角，气势非凡。宗祠坐东朝西，五间三进，中间有戏楼，八字型大门，两旁竖有一人多高的石马，均雕刻狮子滚绣球的图案，旁边竖立两根旗杆，中间有两个明堂，祠内存放神龛，悬挂京城所送的“三让流徽”匾额。宗祠：既是宗族人才辈出的象征；又是宗族一种权贵、神灵的象征；更是族长、大先生在此执行家训、族规、祭祀、决策、主持公道的神圣之地。平时宗祠大门紧闭，遇到祭祀、处理族中大事方可开启祠门。吴氏宗祠规格之高，规模之大，当地罕见。宗祠大厅内镶嵌有两米多长、两吨多重的长方体青石数十块，根据当时的路况和运输条件，不知如何运来，至今成迷？
太平天国时期，朝廷腐败，民不聊生。农民起义领袖洪秀全，自称“天王”创立“拜上帝会”，崇扬“天国之道”。振臂一呼，带领两万多人马从广西金田村出发，掀起了规模空前的农民起义，一路征战数千里，横扫清军如卷席，纵横全国十八省，势力扩展到江南，金陵改成了“天京”（太平天国的都城）。那时，大部分宗祠、庙宇等古迹因“拜上帝会”被毁于一旦，蒲溪宗祠完好无损。据祖辈相传，村上有个大先生名叫树培，人称“培先生”，是个“国学生”，其堂弟树德也是“国学生”。所谓“国学生”，封建时代最高学府的学生，在“国子监”读书。兄弟俩在金陵府颇有名气，“培先生”曾授课于洪秀全儿子“小天王”。 金陵从溧水越过芝山到蒲溪有一条近道，有一天洪秀全的部下带了一批人马前来拆毁蒲溪宗祠，看到“小天王”的先生在此摆了三桌宴席，又看到宗祠悬挂的“三让流徽”匾额，深表惭愧，带领人马低头离去，宗祠得以保住。一九五九年开挖茅东运河，村前被筑成水库大坝，发大水时村庄经常被淹，前两进宗祠被迫拆除，留下了最后面的五间宗祠。直至上世纪七十年代，因建村大会堂、加工房、医疗站、代销店，将仅剩的五间宗祠又被拆除。宗祠的拆除，是对祖先功绩的一种磨灭，也是宗族的巨大损失。蒲溪吴氏，当地旺族，人才辈出。遇珑（元朝），蒲溪吴氏始迁祖贵年公长子，任朝廷充转运使发遣官，权位显赫。广廷（清朝）翰林院待诏。广满（清朝），曾受皇恩钦赐。鳌文（清朝），濑江之滨传奇人物，年近古稀，仍然口不绝吟，手不停批，多所著作，史论别裁，幕僚判语。他们都是蒲溪吴氏的荣耀！ 从前，宜兴通往南京有一条近路经过此地，向北越过芝山经溧水到达南京。村上原有一条三百多米长的南北石街路，路面大量的青石需从芝山开采来之不易，上世纪五十年代，被用于修筑水库、建造石坝和村民建房，所剩无几。当时盛行栽桑养蚕、种植茶叶，运送蚕茧、茶叶等农产品的“独轮车”骆驿不绝，青石路面曾被来回南京的车轮碾磨成“轨”，可见行人车辆之多。 宗祠的东面有个祠山殿，是当地有名的古老寺庙。据宗谱记载，建于清朝雍正和乾隆年间，至今已有二百多年，是谁负责所建难以考证，一九五四年被改建为蒲溪小学，村上六十岁以上的村民，大部分在此读过书。此殿占地面积达二千多平方米，殿堂有三进，中间有明堂，周边有围墙，殿内有四大金刚、观音菩萨、关公、周仓等塑像，一九五六年被拆迁。建殿功德碑，在“文革”期间，作为“四旧”搬到村西面的鸽子塘做塘埂，前几年被村上的老村长长元发现，派人将碑终于重返现在的庙基，功德碑上至今仍能看到鳌文公等名人捐献银两记载。据传，祠山殿南面还有一个规模较大的寺庙，二十世纪八十年代农村格田成方，曾多处发现当时的庙基和使用过的水井。传说庙内有和尚上百名，饮用水井多口，每逢收获季节，这些和尚曾用铁链枷打麦，响声遍及全村，可见人口之众、力大无比。 村的东面还有一个“窑庵”，与八支坝相邻，相传名气很大，上级文物部门曾多次进行考证。据说，清朝年间这里盛行烧制砖瓦，旁边有一个大的庵寺，当地人称“窑庵”。乾隆帝微服私访下江南，看到美丽的景色在此住宿，兴奋之际挥毫泼墨写下了盛赞江南美好的诗句：“青山绿水载千秋，云锁高端水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。仰瞻北斗三千界，俯视江南十二州。好景一时观不尽，天缘有分再来游。”此诗曾碑刻于“窑庵”，一九五八年因建造杨树坝需用大量石料，窑庵被拆除此碑遗失。乾隆帝在此微服私访的传说，世代延袭流传至今，为后人留下了无限的遐想！ 注：作者系宋朝（北宋）少宰敏公第三十一世裔孙（溧阳蒲溪）
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发表于 2016-3-10 14:32
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