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2014年1月28日 《衡水晚报》刊发 忆当年农村的文艺团体
近日翻书，从中看到2帧老照片。这2张照片，都是反映冀州市徐家庄公社（今乡）的情况；都是有关文艺活动的。照片1，是1969年拍摄于冀县（今冀州市）照相馆，徐家庄公社冯家庄村京剧戏班部分演员，着《智取威虎山》戏装的留影；照片2，拍摄于近些年，是徐家庄村于1980年修建、已经破毁的礼堂。
笔者是徐家庄乡人，从小在家乡生长，中学毕业后，还在家乡呆了几年，而且工作从来也没有离开过冀州，所以，对于家乡的情况比较了解。从以上照片，谈谈徐家庄乡的文艺团体及活动。 名称和时间。徐家庄乡村里的文艺团体，在不同时期，有不同的名称；不同村，也有不同的名称。上世纪60年代中期“四清”以前，称为某某村“戏班”“业余剧团”“俱乐部”“农村俱乐部”，或者京剧、梆子、评剧等剧团。“四清”以后，称为某某村“宣传队”“毛泽东思想宣传队”，或者京、评、梆子等某剧团。 徐家庄乡的村文艺团体，主要存在于以下两个时期。 一个是，在上世纪40年代后期，农村“土改”之后，至50年代后期。那一段时间，农民翻身得解放，有了土地，农村一片欢腾，人们无不振奋。农民在发展生产，告别贫困的同时，渴望得到充实的精神文化生活。当时农村根本没有电视，电影也很少，文化生活十分贫乏，民间业余文艺团体应运而生。据老人回忆，1947年时，徐家庄乡的20个村庄中，就有徐家庄村、淄村、冯家庄村、付水店村和北陈家庄村5个建制（行政）村，先后建立有文艺团体。 再一个是，上世纪60年代中期“四清”以后，至70年代。那一时期，党政领导特别注重宣传，几乎村村建立起“宣传队”“毛泽东思想宣传队”，或者剧团。那时，徐家庄乡的20个村庄中，大部分村建起“宣传队”。有徐家庄村、冯家庄村、北褚宜村、朝阳村（今松篱村）、淄村、大豆村、付水店村、北陈家庄村等10多个村庄，占全公社村数一半以上，文艺团体都像模像样。 规模和人员。徐家庄乡的村文艺团体，含领头的、编剧、演员、文武场人员、勤杂人员等等，人数多少不等，规模比较大的，有50至100人；规模比较小的，也20至30人。北陈家庄业余剧团，1954年时，达100挂零人。冯家庄村京剧戏班，也称“毛泽东思想宣传队”，1968年时，有80多人。徐家庄村宣传队，1969年人多时，有60多人。 参加文艺团体的人员，都是普通村民，自愿参与。50年代前期，演职员全部是男性，没有女的，女角由男的男扮女装。后来，才有了女演员，就男女老少都有了。骨干一般是，原来在北京、天津等地工作，后来回家的戏剧票友。操办者，即负责人、导演，或者称为团长、队长的人，都是懂行、热心、有组织能力者。有的是村干部。他们既是领班、导演又是老师，教给人们演戏和文武场技能。编剧是懂行的文化人。 经费和报酬。文艺团体要活动，必不可免地要解决经费和报酬问题。 文艺活动，需要戏妆、道具、乐器、化妆品等等；需要幕帐、戏棚、台板等等；还需要汽灯、煤油等等。这些所需经费，徐家庄乡的村文艺团体，不向政府伸手，不给村里求助，无钱又办事，全靠自己想办法。一个是，依靠集资、捐献。冯家庄村京剧戏班和北陈家庄业余剧团，在建立之初，都是靠戏迷和群众捐献的棉花，变卖后而置办一些必备用品。徐家庄村宣传队，以村革命委员会的名誉，向徐家庄村籍在外工作人员发信，请求帮助。当时，全村100多位在外工作人员积极响应，纷纷伸出援助之手：有的捐款，有的捐物，有的捐家存的衣物、戏装和乐器等。徐家庄邮政局人员说：“邮包、汇款单都是你们村的了！”通过捐献，解决了戏装和乐器等问题。再一个是，因陋就简，自己动手制造。比如，找巧手妇女，义务纺线、织布、缝制，再由一些文化人义务描绘、涂染，搞成幕帐及一些粗布戏妆。为了省钱，一些演戏用的刀、枪、假发、假胡子等道具，自找物料动手制作。台板、席子、秫秸箔、桌凳、绳子等物料，依靠借用解决。 徐家庄乡村文艺团体的演职员们，自愿参与，凭的是兴趣，讲义务，干赔功夫，不讨价还价，不计较报酬。前期，一般都是没有任何报酬，而且也不管饭。只是到了1970年以后，村里才给他（她）们晚上或者误工时记几分工分。 剧目和排演。徐家庄乡的村文艺团体，上演的剧目，有两大类，一是戏剧类，二是曲艺类。戏剧类，有京、评、梆子等多剧种。有现代剧《刘巧儿》《小二黑结婚》《小女婿》等；有革命现代京剧《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》等；有古装剧目《空城计》《借东风》《西厢记》《打龙袍》《铡美案》等；还有自编自演的新剧。曲艺类，有表演唱、相声、数来宝、三句半、快板、双簧等小节目。 学习、练习、排演，由负责人、导演和老演员负责。许多演员，只是爱好，文化水平不高，更不会识谱，从来没有演过戏，导演、老演员就口递口、手把手地教。 演员们为了赶排节目，扔下家务跑到坟圈里、道沟里去背戏词，往往忘掉家里的事，耽误了吃饭时间，常受家里埋怨。一些演员为了不误春节演出，正月初一拜年，一上午要连跑几个村子，要把所有亲戚家走遍，有的中午饭也顾不得吃，急急忙忙往回赶；每逢正月初四、初六这两天，一些已婚演员照例要到岳父母家去，都希望多坐些时间，谈谈家常，叙叙情谊，但他（她）们多是“身在曹营心在汉”，老想着演出的事，说话净走神儿，所问非所答，吃罢年饭一撂碗，抬屁股就走人，惹得亲戚不高兴，老婆脸拉长，回家挨批评。 徐家庄乡村文艺团体，大都是冬季农闲时活动。没有演出时的下午或晚上练习、彩排；演出多在晚上，或者是下午。 演出多在春节期间，有时，在端午节、中秋节或“三夏”“三秋”大忙之间。 演出主要在本村，也有时互相交流演出或者接受邀请去方圆几十里外的村庄去，但是都不收门票。经过专业人员指导，演出水平较高的冯家庄村京剧戏班，还到县城大礼堂演出《智取威虎山》。 当时，演戏有的是父与子、叔伯哥与弟媳同台，有的老年人非议：“老不像老，少不像少”“哥与弟媳都不成体统”。但演员们谁也不计较。 为了方便演出，徐家庄村分别于1959年、1969年和1980年，3次修建礼堂。 作用和效果。徐家庄乡的村文艺团体，对于活跃农村文化生活及培养文艺人才等方面，产生了很好的作用和效果。 每逢有演出时，本村及周围邻村的群众便沸腾起来了，不少人提前放上凳子，占上位置；只要锣鼓一响，大家就三三俩俩搀着老的、抱着小的、伴着不错相好的，说说笑笑，蜂拥而至；戏台下打招呼的、挤座位的，十分热闹。在没电视、少电影、缺文娱的年代，极大地丰富了农民的文化精神生活。 在丰富农村文化生活的同时，宣传了党和政府的方针政策，教育了农民。教化人们走正道，杜绝赌博和迷信，反对包办婚姻、算卦相面；讲社会道德，孝敬父母，求团结，要勤劳；翻身不忘共产党，幸福不忘毛主席，革命不走回头路，等等，有效维护了农村社会治安。 剧团的主要成员，大部分精明强干，在几年的排演活动中，又进一步锻炼出组织指挥才能，为农村社会主义建设造就了一批干部力量。 徐家庄乡的村文艺团体，自然而然地培养、造就了大批文艺人才。当年的一些青少年文娱爱好者，后来，有的被选入县文化馆、县剧团，有的成为剧作家，有的被吸收为“市京剧票友协会”会员。
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发表于 2014-1-29 06:05
楼主
谢谢妹妹评论、肯定！