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由吃喝拉撒睡引发的联想
俗话说“人性食色也。”是颠覆不了的真理，是有其实质性意义的。五毛分子将民主自由人士写的文章称之为傻子的吃喝拉撒睡，今天我就从吃喝拉撒睡的话题说起。人活在世界上，人吃五谷杂粮，难免生病。吃喝拉撒睡是生活的必须与生理的本能，谁也离不了，避不了，逃不了。不管什么人群，穷人免不了，富人同样免不了，所不同的只是富人的吃喝拉撒睡，挥霍的程度奢侈与张扬。
不管怎么样，人活在这世上，谁都避免不了吃喝拉撒睡，换句话说吃喝拉撒睡便是人最平庸的底线人权。在人们实施底线人权之时，也就是说在过平淡的生活之时，在每天进行人的生理机能新陈代谢，吃喝拉撒睡之时，难免不适，或患上这样那样的疾病。不管是男是女，是大是小，是老是少。当然尤其是老年人，随着年龄的增长，身体抵抗力的减弱，身体机能的老化带来疾病增多的现象，更是显而易见的。
人进入耳顺之年后，尽管除了智力不能与时俱进，七情六欲减弱外，但是吃喝拉撒睡一样也少不了。老年人食欲减弱，性欲随之淡化。但是不管怎么样，只要人还有一口气，活在这个世上，还得吃喝拉撒睡。衣食住行，一样也拉不下，不能被取消资格。这性欲也许能够克制，但是这食欲绝对不能克服。哪怕一天都很难克服，这便是人们最低的生存概念与意识。
人：是能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。中国古代对人的定义是：有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。那些没有历史典籍的部族，虽有语言，能使用工具劳动，都只能算野蛮动物，其邦族称号在汉字中都从犬旁。
人，具有两重属性。
1、社会属性
人是构成社会的一部分，离开社会的人是不存在的，同样，没有人的社会也是不存在的。社会也正是因为人的存在而千变万化，因为人的存在而更加的精彩。这也就是人的社会属性。
2、动物属性
人，本来就是一种动物，只是在长期的自然选择中从万物中脱颖而出。虽然人类在长期的自然选择中已经成为了高级动物，但是人因为种种需求仍然保持着许许多多的一般动物的行为。如：吃饭，行走，生育等等。即人的动物属性。
人的社会属性与动物属性是相辅相成的，二者缺一不可。
人是动物中的一种高级动物，能创造工具与使用工具，他是动物中独一无二，有思维的物种，所以说动物与人不成等号，动物不是人。
只要是有生命的动物都是如此，吃喝拉撒睡是机体新陈代谢的正常功能，不然的话，身体必出问题与障碍，除开不吃不喝的冬眠期动物。那么人更是如此，吃喝拉撒睡成为人们的必然本能。
人在年轻的时候，如果克制人的性欲，那便是如活死人般的痛苦，但人是有思想，有自制力的的生灵，尽管很痛苦；人在老年之时，由于世俗理念的束缚，与自己并不相爱的人同处一世，当然也是了无生趣。
凡是动物都有吃喝拉撒睡，人有动物属性的客观性。不管是穷苦人、富有人，聪明人、愚蠢人，善良人、凶狠人，磊落人、阴毒人都是如此。穷苦人有穷苦人的活法，富有人有富有人的活法；聪明人有聪明人的活法，愚蠢人有愚蠢人的活法；善良人有善良人的活法，凶狠人有凶狠人的活法；磊落人有磊落人的活法，阴毒人有阴毒人的活法。不管是哪一种活法，都离不开动物属性的客观性——吃喝拉撒睡。人的身体健康无病之时，心情快乐高兴；人的身体患上病恙之时，心情郁闷苦恼。人的一生，财富再多，身体不健，那是无福。俗话说得好“生不带来死不带去。”人要走了，再多的财富还有什么用呢。再多的财富留给子女，并不决定下一代人的幸福与否。有道是“坐吃山空，哪怕是金山银山，何况留给子女的不是金山银山。”下一代的幸福与否取决于本人所走道路的阳光与否。
有几天的深夜，我一个人躺在宽敞的并不感到寂寞的床榻上，突然之间有一种可怕的错觉。那种错觉仿佛是我突然要向这个世界告别的瞬间感觉，那种感觉是心脏突然停止跳动的惊吓。那种惊吓着实让我害怕，说人不怕死，那不是真话。尽管人的人生观、世界观、价值观再怎么样明晰、透彻，说人不怕死，那还真不多见，那种人可能便是圣人了。凡人能够正确对待人生生生死死，纷纷繁繁，日出日落，繁华衰落那是一种高瞻远瞩的眼界、境界。
我有一种恍惚，我想如果不知道哪一天，我在不知不觉，无牵无挂的情况下突然离开人世，我是不是有遗憾呢，我自己不敢想象这个问题。我想我要离开人世，在上天堂前，我的愿望还没全部完成，我是不想蹬腿的。这个阴影很可怕，但是怎么就攻击过我几次，令我半夜惊醒。我遭受到统治阶级底线人权的侵吞，尽管这样，我对生活充满了希望，我还是活得心宽体泰。我的思想健康，体质硬朗，精神向上，没有那种消逝人间的迹象。我劝自己别自寻烦恼，疑神疑鬼，自己吓自己。那一瞬间的闪念与其说是一种吓人的症状，还不如说是一种梦中的逼迫或是反抗，我只能这样自圆其说，才能得以自我安慰。
大凡写作之人，有两种通病，一种是失眠症，于是我也患上了此类毛病。有时我会大半夜的失眠，翻来覆去不能安歇。我想让自己不去思考问题，可我就是不知不觉要去思考问题；还有一种通病便是如痔疮般的常见病，人坐在卫生间的马桶上思考问题，几十分钟甚至于半小时之久的好过。常言道“无屎假拉便”“占着茅坑不拉屎”就是形容拉不出屎而蹲坑占地占时间的现象。其实这不仅是写作之人充分利用时间，哪怕蹲坑时间也思考不停的现象，更是一种如职业病般，导致真毛病的状况，便秘发展成为痔疮的病症。这通病应该不会传染人，但好像也成为传染病一样盛行，有道是“十人九痔”便是此意。尤其成为喜欢文字的人的多发病、常见病。
之前我的胃窦炎经常发作，但是令人欣喜的是自从我与文字搭上腔之后，我这多发病、常见病有了明显的改观，我的胃窦炎疾病得以遏制与悄然消失。然而我在马桶上久坐却成为恶习，长时间的便秘成为困扰我的又一种身体疾病，经常要用开塞露帮助疏通被堵的道路。于是我曾经开过几次的痔疮手术之处复发痛恙状况，成为又一种伤脑筋的毛病。
人的牙齿不好，容易患上肠胃病。因为没有经过牙齿的细嚼慢咽，食物到了肠胃部位，不能得到很好消化。肠胃出现问题，功能紊乱，于是发生便秘状况。经常便秘，必然导致痔疮的发生。痔疮如果手术切除后，便秘经常发生，还是很容易再次复发痔疮病恙。这些人身上的器官都是一环扣一环，有一环出错的话，身体便会派生其他疾病。所以说生长六尺，坏不得一处。人活在这个世界上，有钱无钱在其次，身体健康是首位。吃的进，拉得出，睡的着，走得动便是人生大福，哪怕是底层人。身体健康的福气是任何人夺不了抢不去的，这是底层人唯一平等的幸运所在了。
由于便秘、痔疮痛恙的困扰，我去地区医院看病。
病人很多，排队叫号，我不得不耐心等待。排在我前面的一位农村老妇女，她看的疾病并不是痔瘘科，可她也请这位70多岁，还在贡献余热的老医生看病。因为据说这位老医生不仅医术高超，而且医德高尚，远近闻名，有很多病人慕名而来。这朱医师成为中西、全科通吃的医生。怪不得除开内科，其他科室，不管是西医还是中医的门诊室内冷冷清清，安安静静，内科、痔瘘科的招牌医生忙得不可开交，连饭都顾不上吃。
那70岁的农村老妇女经过血检、拍片，毛病验出不少。她浑身上下，满身疾病。她三高，高血脂、高血糖、高血压，脸部、手臂、手掌、腿脚、脚面，全身浮肿。朱医师说“根据片子验出你长有骨刺，需要好好治疗，三高引起全身浮肿，更需要好好治疗。”
“我还从来没有上过医院，今天我第一次上医院来看病。”这老女人脸上带笑说。
“这次还是我硬拽着她来看的。”与她一同前往医院看病的女人说。
“你全身都是病，还不以为然。”朱医生说。
“你身上这么多病，为什么不来医院看。”我没感到奇怪，因为农村人都是这样，不拖到大病不会来看的，我只是顺便问了一下。
“我吃得下饭，一天三大碗饭，饭量不小，没觉得不好，不碍事，所以我也就不来医院看病了。”
“你全身浮肿，三高严重，朱医生说你生骨刺，浑身是病，你怎么这样撑得住？”
这老年农村女病人还是不以为然。农村人就是这样，他们可以撑着就撑着。因为合医保当然还得自己掏腰包，在没有倒下来之前，还没到万不得已之时，大多数农民采取的办法还是硬撑，硬撑要变长方形啊。
对于我的毛病，朱医生说“你没事，不需要手术治疗。因为痔疮早已割除，可以不做手术切除，尽量不动刀。现在不需要验血、拍片，只要用药便行。”中医理论上通常是舒筋活血，理气通畅，排毒通肠等等人体生理范畴上的中西兼并用药。一解决便秘淤积问题，二解决创面痛恙问题，于是痔疮再生问题便迎刃而解了。
十分钟，二十分钟难解大便，那是要憋死人的。硬拉，一是力气有限，二是非得胀出痔疮，于是再便秘，再痔疮，成为恶性循环。用药后，通肠润滑，疏通管道，解决便秘，痔疮自然而然不会再生。只要尽力完成新陈代谢的全过程，随着办公成功的同时，我脑袋中的构思也会自然而然的成熟，推向胜利。我用尽生孩子的力气，完成管道的畅通无阻，当我听到扑通扑通之声的时候，我感到我的汗水没有白流，那种心情似如成功的喜悦，只有身在其中的人才能体会其中的欣喜与舒适，体会到那种健康的开心滋味与做人的淋漓乐趣。在身体得到健康之时，加之精神的升华，心情的完好，令人轻松、快活。此时此刻，我有完成了一个大任务般的感觉，这是一个平民在再普通不过的吃喝拉撒睡中，一种良好的感觉。
佛教教理教规让人不要做超越非分之事，包括男女淫乐之事，杀生（诸如踩死一只蚂蚁那样的小事）之事，尼姑不嫁男人，和尚不娶女人，佛教徒不吃荤腥食物，要做个好人，善人，修心修行修性。这三行真是三不行，简直就是对人的残忍。尽管佛教以慈悲为怀，但是这作为已经成为阉割人性的精华本能，实在是太不可思议的事情。试想一下，整天吃斋念佛，不为红尘而动，不为尘世而染，屏住七情六欲。尼姑不与男人接触，和尚不与女人有染，挣扎在深宫庙宇过完他们的一世人生，那简直是活受罪。也许佛教中人有他们的一番道理或说辞，那是洁净的修行之处，那是另一番天堂般的世外桃源。我想如此这般修行等于白白来到这世间走一遭，那是一种痛苦大于幸福的生活。从某种意义上说，抹杀欲望的生活是一种缺乏自由的封闭生活，那种天空空、地空空，空无一切的生活就像人走入了苍茫的太空，静悄悄的无生气，无活力，无声无息。那是一种玄幻，一种空灵，一种自欺欺人的作法。作为人，实在大可不必，自己给自己套上精神枷锁。
我又想到了基督教，基督教是西方传过来的一种宗教信仰。它主张民主自由，普遍带有一种宇宙学的科学观。基督教不主张佛教那一套不符合人性的做法，它不折腾，不肆意，不迷信。它把科学的性爱称之为是上帝赋予每个人的平等权力，它始终坚持人与人之间是平等的观点。佛教与基督教虽然是中西方两种不同理念，不能合一的宗教信仰。尽管这两种信仰属于两种完全不同的范畴，但是它们之间有一点是相同的。那便是惩恶扬善，做好事、做善事，做好人、做善人。
我想，基于这一点，作为一个好人，一个善良的人，我们足以能够得到人性食色外的良好教育。我们在吃喝拉撒睡，身体健康的同时能够明白更多的道理。在做一个好人、善人的前提下，我们的态度更明晰，观点更明朗，心情更愉悦，胸怀更宽广，姿态更友好，作为更阳光。
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发表于 2013-11-23 20:11
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