古人评“唐宋八大家”之首的韩愈

无毛蜂

                   古人评“唐宋八大家”之首的韩愈
     　论韩公文刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉，皆称诵韩公之文，各极其挚。刘之语云：「高山无穷，太华削成。人文无穷，夫子挺生。鸾风一鸣，蜩螗革音。手持文柄，高视寰海。权衡低昂，瞻我所在。三十余年，声名塞天。」习之云：「建武以还，文卑质丧。气萎体败，剽剥不让。拨去其华，得其本根。包刘越赢，并武同殷。《六经》之风，绝而复新。学者有归，大变於文。」又云：「公每以为自扬雄之後，作者不出，其所为文，未尝效前人之言而固与之并，後进之士有志於古文者，莫不视以为法。」皇甫云：「先生之作，无圆无方，主是归工，抉经之心，执圣之权，尚友作者，跂邪觝异，以扶孔子，存皇之极。茹古涵今，无有端涯。鲸铿春丽，惊耀天下，栗密窈吵，章妥句适，精能之至，鬼入神出，姬氏以来，一人而已。」又云：「属文意语天出，业孔子、孟轲而侈其文，焯焯烈烈，为唐之章。」又云：「如长江秋注，千里一道，然施於灌钩鸣，日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽於道德仁义，炳如也。」是四人者，所以推高韩公，可谓尽矣。及东坡之碑一出，而後众说尽废。其略云：「匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。自东汉以来，道丧文弊，历唐贞观开元而不能救，独公谈笑而麾之。天下靡然从公，复归於正。文起八代之衰，道济天下之溺，岂非参天地而独存者乎？」骑龙白云之诗，蹈厉发越，直到《雅》、《颂》，所谓若捕龙蛇、搏虎豹者，大哉言乎！

无毛蜂

苏轼父子三人受欧阳修“布衣屏蔽”，师出其门。苏轼赞韩愈：“「匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。自东汉以来，道丧文弊，历唐贞观开元而不能救，独公谈笑而麾之。天下靡然从公，复归於正。文起八代之衰，道济天下之溺，岂非参天地而独存者乎？」可以想见，苏轼对韩愈推崇到什么地步！

自知之明

文才，来源于读书，博览群书，就增长了知识，一举长才。

无毛蜂

韩愈自言：“每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、杨雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。”其《原道》、《原性》、《师说》等数十篇，皆奥衍闳深，与孟轲、杨雄相表里而佐佑《六经》云。至它文，造端置辞，要为不袭蹈前人者。然惟愈为之，沛然若有余，至其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。
　　…………
　　《新唐史·韩愈传》赞曰：“······然愈之才，自视司马迁、杨雄，至班固以下不论也。当其所得，粹然一出于正，刊落陈言，横骛别驱，汪洋大肆，要之无抵捂圣人者。其道盖自比孟轲，以荀况、杨雄为未淳，宁不信然？······昔孟轲拒杨、墨，去孔子才二百年。愈排二家，乃去千余岁，拨衰反正，功与齐而力倍之，所以过况、雄为不少矣。自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。”
     韩愈以为（道德文章——主要是古文）自史迁、杨雄、班固以下的文章，不值得论道！其本传赞韩愈更胜一筹，以为“所以过况（荀子）（杨）雄不少矣！”韩愈死后，“学者仰之如泰山、北斗”！——“八大家”以及古文人有谁得到过如此褒奖？！竟有“高山仰止，景行行止”之誉！
     有网友 说其影响力不如欧阳修，在“八大家”中，的确有宋六家出于欧门。再一个是被皇帝用与不用的问题！（以后专门讨论）但在“古文运动”中，比起韩愈，欧阳修只能算是后起之秀！
     还有一个问题需要与诸老解惑，澄清一下，所谓“古文运动”不是摒弃孔子时代的深奥的古文，而是恢复汉朝以前的古文，摒弃如王勃《滕王阁序》那样的骈体文！                                

无毛蜂

自知之明 发表于 2013-2-5 07:55
文才，来源于读书，博览群书，就增长了知识，一举长才。

谢朋友光临！谬赞。地板上还有遗文！

无毛蜂

林海晓光 发表于 2013-2-5 21:05
感谢转载对昌黎公的评述。同时也赞同先生的观点。
也希望今后多发此类文章，我想对网友了解一些文学知识 ...

谢版主光临点评。拙老有时间再谈“唐宋八大家”。

无毛蜂

红霜叶 发表于 2013-2-6 21:07
谢谢朋友介绍，大家多交流有利学习提高。

谢版主光临鼓励。